Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 4 głosach.
Reading Revelation After Supersessionism
W tym tomie Ralph Korner argumentuje, że rozległa społeczna identyfikacja Jana z judaizmem (judaizmami), żydowskością i żydowskimi instytucjami nie odzwierciedla literackiego programu zastąpienia Izraela ekklēsiai (kościołami / zgromadzeniami), czyli żydowskimi i nieżydowskimi naśladowcami Jezusa jako Mesjasza Izraela. Jan raczej umieszcza swoich naśladowców Chrystusa dalej w Izraelu, nie zastępując w ten sposób Izraela jako tożsamości narodowej dla etnicznych Żydów, którzy nie podążają za Jezusem jako Chrystusem.
Istnieją trzy główne drogi przebyte w tej podróży badawczej. Po pierwsze, Korner bada sposoby, w jakie żydowskie dziedzictwo jest nieodłączne od struktury literackiej, gatunku, eschatologii, symboliki i motywów teologicznych Apokalipsy.
Po drugie, kwestionuje linearną chronologię (ogólnie) supersesjonistycznych dyspensacyjnych odczytań wizjonerskiej treści Objawienia, argumentując za powtarzalną / powtarzalną strukturą opartą na pewnych urządzeniach literackich, które również zapewniają strukturę wizji w żydowskich apokalipsach i hebrajskich proroctwach. Po trzecie, uwzględnia najnowsze badania nad użyciem ekklēsia, zwłaszcza w Azji Mniejszej, aby ocenić, w jaki sposób skojarzenia Jana z ekklēsia mogły być (nie-supersesyjnie) postrzegane, zwłaszcza przez Żydów w rzymskiej Azji.
