Ocena:
Opinie użytkowników na temat książki dr Gentry'ego podkreślają podział w perspektywie. Podczas gdy niektórzy chwalą książkę za dogłębne potraktowanie stanowiska pełnego preteryzmu i postrzegają ją jako niezbędną lekturę dla współczesnych chrześcijan, inni krytykują jej skupienie się na wyznaniach wiary zamiast na egzegezie biblijnej, zbyt skomplikowany język i dostrzegane nieścisłości w argumentach Gentry'ego przeciwko pełnemu preteryzmowi.
Zalety:⬤ Doskonały przegląd wyzwań stawianych przez pełny preteryzm, dostarczający zarówno analizy egzegetycznej, jak i historycznej.
⬤ Uznawany za kluczowe źródło dla kościoła w walce ze współczesnymi herezjami.
⬤ Dobrze skonstruowany argument przeciwko hiper-preteryzmowi, który jest zgodny z ortodoksyjnymi poglądami.
⬤ Znaczące sekcje koncentrują się raczej na dogmatyce kościelnej niż egzegezie biblijnej, co może nie spodobać się wszystkim czytelnikom.
⬤ Złożony i niejednoznaczny język sprawia, że książka stanowi wyzwanie dla świeckich czytelników.
⬤ Niektórzy twierdzą, że wnioski Gentry'ego mogą nie przedstawiać dokładnego obrazu wierzeń pełnego preteryzmu, a on sam unika angażowania się w dyskusję ze zwolennikami tego poglądu.
(na podstawie 7 opinii czytelników)
Have We Missed the Second Coming?
Nową i rosnącą aberracją w kręgach ewangelicznych proroków jest pogląd, że Drugie Przyjście Chrystusa miało miejsce podczas zniszczenia żydowskiej świątyni w 70 roku n.e.. Wielu chrześcijan jest zdezorientowanych z powodu podobnego języka używanego w Piśmie Świętym w odniesieniu do powrotu Jezusa pod koniec historii, który odnosi się również do zniszczenia świątyni.
Ten nowy ruch rozwinął kultową gorliwość i powoduje kłopoty w wielu lokalnych kościołach oraz zamieszanie wśród wielu chrześcijan. Książka ta ukazuje błąd "hiper-preterystycznego" punktu widzenia.
Błąd ten naucza, że: (1) Chrystus powrócił podczas sądu świątyni; (2) zmartwychwstanie nastąpiło w tym czasie (i nie ma przyszłego cielesnego zmartwychwstania); (3) że rok 70 n.e. był Sądem Ostatecznym, o którym mówił Chrystus i apostołowie; oraz (4) że historia nigdy się nie skończy.
