Czas i jego przeciwnicy w imperium Seleucydów

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 9 głosach.

Oryginalny tytuł:

Time and Its Adversaries in the Seleucid Empire

Zawartość książki:

Zdobywca nagrody Runcimana.

Laureat nagrody Charlesa J. Goodwina.

"Magisterialny wkład w tę dotychczas niejasną, ale wyraźnie ważną restrukturyzację czasu w starożytnym świecie śródziemnomorskim".

--G. W. Bowersock, New York Review of Books.

"Opowiada historię o tym, jak Imperium Seleucydów zrewolucjonizowało chronologię, wybierając rok pierwszy i licząc od niego, zamiast rozpoczynać nowe liczenie, jak robiły to inne państwa, za każdym razem, gdy koronowano nowego monarchę.... Fascynujące."

-- Harper's.

"Z erudycją, teoretycznym wyrafinowaniem i skrupulatnym omówieniem źródeł, Paul Kosmin rzuca nowe światło na znaczenie czasu, pamięci i tożsamości w wielokulturowym otoczeniu".

--Angelos Chaniotis, autor Age of Conquests.

W następstwie podbojów Aleksandra Wielkiego, jego następcy, królowie Seleucydzi, rządzili rozległym terytorium rozciągającym się od Azji Środkowej i Anatolii po Zatokę Perską. W 305 r. p.n.e., w radykalnym posunięciu mającym na celu narzucenie jedności i uregulowanie zachowania, Seleucydzi I wprowadzili liniową koncepcję czasu. Czas nie rozpoczynał się od nowa z każdym nowym monarchą. Zamiast tego stopniowo numerowane lata - ciągłe i nieodwracalne - stały się de facto miarą historycznego trwania. Ta nowa temporalność, propagowana w całym imperium i identyczna z systemem, którego używamy dzisiaj, zmieniła sposób, w jaki ludzie prowadzili interesy, rejestrowali wydarzenia i orientowali się w szerszym świecie.

Niektórzy zbuntowani poddani, pragnący wskrzesić swoją przedhelleńską przeszłość, odrzucili to nowe podejście i stworzyli apokaliptyczne ramy czasowe, przewidując całkowity koniec historii. W tym arcyciekawym dziele Paul Kosmin pokazuje, jak wynalezienie przez Imperium Seleucydów nowego rodzaju czasu - i bunty przeciwko temu światopoglądowi - miały daleko idące konsekwencje polityczne i religijne, zmieniając sposób, w jaki organizujemy nasze myśli o przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.