Czarny Łoś: Święty człowiek Oglala

Opinie czytelników

Książka oferuje rewizjonistyczny pogląd na życie Czarnego Łosia, koncentrując się na jego zaangażowaniu w chrześcijaństwo i roli katolickiego katechety, w przeciwieństwie do tradycyjnych przedstawień, które podkreślają jego tożsamość jako duchowego przywódcy rdzennych Amerykanów. Autor, Michael F. Steltenkamp, ma na celu skorygowanie błędnych przekonań utrwalonych przez wcześniejszych biografów na temat duchowości i stylu życia Black Elka. Tekst jest zarówno naukowy, jak i osobisty, podkreślając konflikt między tradycyjnymi wierzeniami rdzennych mieszkańców a przyjętymi wartościami chrześcijańskimi.

⬤ Zawiera szczegółowy opis życia Czarnego Łosia, zwłaszcza jego późniejszych lat jako zaangażowanego katolika.
⬤ Oferuje spostrzeżenia, które podważają istniejące mity na temat Czarnego Łosia i reprezentacji rdzennych Amerykanów w literaturze.
⬤ Napisana w angażujący sposób, dzięki czemu złożona interakcja między rdzennymi tradycjami a chrześcijaństwem jest przystępna.
⬤ Uznaje znaczenie adaptacji Czarnego Łosia do katolicyzmu przy jednoczesnym zachowaniu elementów jego rdzennej tożsamości.

⬤ Akademicki styl może być postrzegany jako suchy i trudny do czytania.
⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że książka jest stronnicza w kierunku chrześcijańskiej perspektywy i zaniedbuje pełne zbadanie tradycyjnych praktyk uzdrawiania Czarnego Łosia.
⬤ Krytycy twierdzą, że przedstawienie wiary Black Elka jako prawdziwej transformacji może nie w pełni odnosić się do przymusowych nacisków, z jakimi spotkał się ze strony misjonarzy.

(na podstawie 10 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Black Elk: Holy Man of the Oglala

Zawartość książki:

Ta biografia Czarnego Łosia oparta jest na obszernych wywiadach z Lucy Looks Twice, ostatnim żyjącym dzieckiem świętego, a także innymi osobami, które znały go osobiście.

Michael F. Steltenkamp rzuca nowe światło na postać przedstawioną w Black Elk Speaks jako ofiarę zachodniego podporządkowania, skazaną na życie jako relikt przeszłości.

Zamiast tego Steltenkamp ujawnia, że w 1904 roku Black Elk został ochrzczony jako katolik, a następnie służył jako oddany katechista i misjonarz wśród swoich amerykańskich Indian aż do śmierci w 1950 roku.