Ocena:
Recenzje podkreślają mieszane uczucia co do książki Ronalda Segala „The Black Diaspora”, która przedstawia historyczny i kulturowy opis Afrykanów poza Afryką. Podczas gdy niektórzy chwalą jej zawartość informacyjną i wciągający styl pisania, inni krytykują ją jako przestarzałą i subiektywną.
Zalety:⬤ Doskonałe źródło informacji na temat kultury afrykańskiej
⬤ sprawnie napisana z dobrym przepływem i przejściami
⬤ przyjemna i edukacyjna
⬤ oferuje nowe spojrzenie nawet tym, którzy są zaznajomieni z tematem.
⬤ Niektórzy uważają go za przestarzały
⬤ postrzegany jako subiektywny i pozbawiony głębi
⬤ opisany jako banalny przez co najmniej jednego recenzenta.
(na podstawie 5 opinii czytelników)
The Black Diaspora: Five Centuries of the Black Experience Outside Africa
Czarna diaspora opowiada fascynującą historię ludzi pochodzenia afrykańskiego spoza Afryki, obejmującą ponad pięć wieków i tuzin krajów osiedlenia, od Wielkiej Brytanii, Kanady i Stanów Zjednoczonych po Haiti, Gujanę i Brazylię.
Opis Ronalda Segala rozpoczyna się w samej Afryce, z kulturami i społeczeństwami kwitnącymi tam przed przybyciem atlantyckiego handlu niewolnikami, który przetransportował ponad dziesięć milionów ludzi do obu Ameryk, po zabiciu co najmniej tylu podczas ich pozyskiwania i podróży. Analizuje on zakres zysków osiąganych dzięki handlowi przez kupców, producentów, inwestorów i plantatorów, wraz z rasistowską ideologią, która rozwinęła się, gdy biali starali się zracjonalizować ogromną zależność gospodarczą. Segal opisuje różne sposoby, w jakie rozwijał się system niewolnictwa i dostarcza najbardziej wszechstronnego jak dotąd opisu oporu samych niewolników, od ucieczki i podpalenia po wojnę partyzancką i rewolucję.
Kiedy w końcu nadeszła emancypacja, byli niewolnicy pozostali w okowach ubóstwa i dyskryminacji. Segal szczegółowo opisuje przebieg walki z rządami kolonialnymi i uciskiem rasowym samozwańczych demokracji. Opowiadając o swoich własnych podróżach przez diasporę, pokazuje ciągłą trudną sytuację ludzi ograniczonych konsekwencjami przeszłości i uprzedzeniami teraźniejszości: nękanych przemocą, jak na Jamajce i w gettach Ameryki; pozbawionych prawa do potwierdzenia swojego poczucia tożsamości, jak na Kubie; uznanych tylko po to, by zostać odrzuconymi, jak w Brazylii.
Segal ujawnia jednak, że jest to również diaspora cudownych osiągnięć. Niezmiernie wzbogaciła światową kulturę w muzyce, języku i literaturze, malarstwie, rzeźbie i architekturze; zrobiła wiele, aby uczynić sport formą sztuki; i nadała kulturze zachodniej ekologiczny szacunek wywodzący się z jej afrykańskiego źródła. Segal argumentuje, że czarna diaspora ma wyjątkowe przeznaczenie, przepojone miłością do wolności, która jest jej twórczym impulsem.
