Cukier, niewolnictwo i wolność w dziewiętnastowiecznym Puerto Rico

Opinie czytelników

Książka zawiera szczegółowe badanie historii Portoryko, koncentrując się na wpływie niewolnictwa i przemysłu cukrowniczego na określone obszary. Chociaż jest doceniana za dokładne badania i narrację historyczną, niektórzy czytelnicy czują się wprowadzeni w błąd przez tytuł i uważają, że styl pisania jest zbyt akademicki i gęsty. Służy jako ważne źródło dla poważnych studentów historii, ale może nie spełniać oczekiwań zwykłych czytelników poszukujących szerszego przeglądu.

** Bogata i historyczna narracja, która ożywia portorykańską historię. ** Pomocna w zrozumieniu wewnętrznego rasizmu w Portoryko. ** Dostarcza cennych informacji do badań genealogicznych i akademickich. ** porusza istotne tematy związane z niewolnictwem i emancypacją w Portoryko. ** Oferuje wgląd w afrykańskie dziedzictwo i jego społeczno-ekonomiczny wpływ na społeczeństwo Portoryko.

** Mylący tytuł, ponieważ książka koncentruje się na konkretnym regionie (Guayama), a nie na Portoryko jako całości. ** Styl pisania jest postrzegany jako zbyt akademicki, rozwlekły i pozbawiony zaangażowania. ** Niektórzy czytelnicy mogą uznać analizę za zbyt gęstą i niewystarczająco prostą narrację. ** Niewystarczająca ilość szczegółów na temat osobistych doświadczeń niewolników i właścicieli niewolników. ** Potencjalna frustracja dla zwykłych uczniów szukających szerszego zrozumienia, a nie specjalistycznego studium.

(na podstawie 10 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Sugar, Slavery, and Freedom in Nineteenth-Century Puerto Rico

Zawartość książki:

Luis A.

Figueroa twierdzi, że wkład czarnej ludności w historię i rozwój gospodarczy Portoryko był przez długi czas zniekształcany i bagatelizowany. Skupiając się na południowo-wschodnim regionie przybrzeżnym Guayama, jednym z trzech wiodących ośrodków rolnictwa trzciny cukrowej w Portoryko, Figueroa analizuje przejście od niewolnictwa i niewolniczej pracy do wolności i wolnej pracy po zniesieniu niewolnictwa w 1873 r.

w kolonialnym Portoryko. Poprawia błędne przekonania na temat tego, jak byli niewolnicy budowali swoje życie i środki do życia po emancypacji i obala istniejące mity na temat stosunków rasowych w Puerto Rico. Historycy założyli, że po emancypacji w Puerto Rico, podobnie jak w innych częściach Karaibów i amerykańskiego Południa, byli niewolnicy nabyli trochę własnej ziemi i stali się rolnikami produkującymi na własne potrzeby.

Figueroa stwierdza jednak, że w Portoryko nie było to możliwe, ponieważ zarówno kapitał, jak i ziemia dostępne na sprzedaż dla ludności afro-portorykańskiej były ograniczone. Zwracając szczególną uwagę na klasę, płeć i rasę, jego opis tego, jak ci libertos dołączyli do rynku pracy, głęboko rewiduje nasze rozumienie procesu emancypacji i ewolucji klasy robotniczej w Puerto Rico.