Ocena:

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Coronasur: Asian Religions in the Covidian Age
Publikacja dostępna w czerwcu 2023 roku: Aby zapoznać się z ogólnodostępnym wydaniem i zasobami online, w tym wideo i dodatkowymi zdjęciami, odwiedź stronę CoronAsur na Manifold. https: //manifold. uhpress. hawaii.edu/projects/coronasur.
Latem 2020 r., kiedy koronawirus w pełni wkroczył do naszego codziennego słownictwa i życia, wspólnoty religijne i miejsca kultu na całym świecie przechodziły już głębokie zmiany. W społecznościach azjatyckich i diasporach azjatyckich zmobilizowano różnorodne tropy kulturowe, wierzenia i artefakty, aby nadać sens Covidowi, w tym repertuar bogów i demonów, takich jak Coronasur, wirus przedstawiony z rogami i kłami tradycyjnego hinduskiego demona. Przywoływano różne rodzaje wiedzy: teologie, rdzenne leki i narracje biomedyczne, a także wartości etyczne i nastroje nacjonalistyczne. CoronAsur: Asian Religions in the Covidian Age śledzi dokumentację i analizę gwałtownych zmian społecznych wywołanych pandemią, aby zrozumieć obecne i przyszłe czasy pandemii, jednocześnie ujawniając dalsze możliwości badań nad religią, które otworzyły się w erze Covidian.
Opracowany w tandemie z blogiem badawczym CoronAsur: Religia i COVID-19, niniejszy tom jest publikacją "phygital", pracą opartą na korzeniach empirycznych, a także na komunikacji cyfrowej. Składa się z trzydziestu ośmiu esejów i dziesiątek filmów oraz innych treści online, które badają azjatyckie społeczności religijne - muzułmańskie, buddyjskie, hinduskie, taoistyczne i chrześcijańskie, a także popularne / ludowe i nowe ruchy religijne (NRM) - pod kątem zmian wywołanych przez pandemię Covid i rytualnych reakcji na nią.
Badanie religijnych narracji, praktyk i zmian w erze Covidian wzbogaca nasze zrozumienie nie tylko konkretnych grup, w których się znajdują, ale także samego koronawirusa, jego spornych etiologii i kulturowo kontekstualizowanych egzegez. CoronAsur oferuje kompleksową i aktualną dyskusję na temat transformacji Covidian w zaangażowaniu społeczności religijnych w media, przestrzenie oraz ekonomię moralną i polityczną, dokumentując, w jaki sposób praktyki religijne i dyskursy współtworzyły znaczenia pandemii.