Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka „Córki Miriam: Kobiety prorokinie w starożytnym Izraelu” autorstwa dr Wildy C. Gafney jest chwalona za wnikliwe badanie roli kobiet jako proroków w Biblii hebrajskiej i szerszym kontekście starożytnego Bliskiego Wschodu. Zwraca się uwagę na to, że jest dobrze zbadana, przystępna i wciągająca, dzięki czemu nadaje się zarówno do studiów akademickich, jak i ogólnych czytelników. Pojawiają się jednak pewne uwagi krytyczne dotyczące stylu pisania autora i niektórych interpretacji, z którymi nie wszyscy czytelnicy mogą się zgodzić. Ogólnie rzecz biorąc, jest ona uważana za ważne źródło zrozumienia wkładu kobiet w proroctwa biblijne.
Zalety:Dobrze zbadany i prowokujący do myślenia materiał na temat kobiet proroków w Biblii Hebrajskiej.
Wady:Przystępny dla laików pomimo akademickich podstaw.
(na podstawie 9 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Daughters of Miriam: Women Prophets in Ancient Israel
Zawartość książki:
Istnieje niezliczona liczba kobiet-proroków ukrywających się w męskiej gramatyce i androcentrycznym skupieniu hebrajskich pism świętych.
Istnieją kobiety-prorokinie w społecznościach wokół biblijnego Izraela, istniejące setki lat, a nawet tysiąc lat przed tym, jak izraelscy i judejscy prorocy zapisali swoje przesłania. Ojcowie rabiniczni i chrześcijańscy przeanalizowali i znaleźli w pismach świętych więcej kobiet pełniących funkcję proroków, niż wskazują na to autorzy biblijni.
Wszystkie te prorokinie mają intymną więź z Bogiem Izraela; wyrażają tę więź poprzez śpiew, taniec, bębnienie, przemawianie z Bogiem i w Jego imieniu, prowadzenie wojen, czynienie cudów, sprawowanie władzy państwowej i rodzenie dzieci. Każda z nich jest córką Miriam, matki wszystkich kobiet-proroków. Kobiety prorokinie dawały potężny głos wierze jahwistycznej w przełomowych momentach rozwoju starożytnego Izraela i były oczekiwane w biblijnych wizjach przyszłości.
Teraz wychodzą one na pierwszy plan, gdy Wilda C. Gafney bada prorocze praktyki w starożytnym Izraelu, różne modele świętych ról kobiet w środowisku bliskowschodnim oraz zmieniające się rozumienie przywództwa kobiet we wczesnym i rabinicznym judaizmie.
