Co się stało z Kościołem rzymskokatolickim? Co teraz? Instytucjonalny i osobisty pamiętnik

Opinie czytelników

Książka Gabriela Morana „Co się stało z Kościołem rzymskokatolickim?” krytycznie analizuje wyzwania stojące przed Kościołem rzymskokatolickim, opierając się na swoim bogatym doświadczeniu i badaniach naukowych. Stawia prowokujące do myślenia pytania dotyczące struktury kościelnej, autorytetu i wspólnoty, dążąc do ponownego zdefiniowania roli Kościoła we współczesnym społeczeństwie. Pisarstwo łączy osobiste refleksje z naukową wnikliwością, dzięki czemu jest zarówno wciągające, jak i przystępne.

Książka jest wnikliwa i prowokująca do myślenia, oferując radykalne, ale fundamentalne sugestie dla Kościoła. Głęboko łączy się z doświadczeniami czytelników i kwestionuje tradycyjne poglądy, opowiadając się za „wspólnotą wspólnot”. Pisarstwo Morana jest osobiste, czasem wręcz poetyckie, dzięki czemu złożone idee są przystępne i wciągające. Wielu czytelników, szczególnie tych zaznajomionych z historią Kościoła, znajdzie w jego pomysłach zachętę i inspirację.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać wizję Morana za idealistyczną i potrzebującą praktycznych strategii wdrażania. Drastyczne sugestie reform, takie jak tymczasowe kapłaństwo i zniesienie duchowieństwa, mogą nie współgrać ze wszystkimi. Ponadto istnieją obawy, że proponowane zmiany mogą być zbyt ambitne, biorąc pod uwagę obecny stan Kościoła.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

What Happened to the Roman Catholic Church? What Now?: An Institutional and Personal Memoir

Zawartość książki:

Co się stało z Kościołem rzymskokatolickim? Co teraz? to radykalna krytyka Kościoła rzymskokatolickiego połączona z radykalnymi sugestiami dotyczącymi radzenia sobie z jego problemami. Książka jest zakorzeniona w tradycji Kościoła, z której autor czerpie w twórczy sposób. Pierwsze trzy rozdziały przedstawiają historię Kościoła rzymskokatolickiego od 1945 roku do przełomowego okresu lat sześćdziesiątych. Pozostałe dziewięć rozdziałów analizuje różne kwestie, które pojawiły się po częściowych reformach Soboru Watykańskiego II w latach 1962-65. W połowie lat 70. Kościół został poważnie podzielony, a rozłam nigdy nie został zagojony. Miliony rzymskich katolików, którzy byli rozczarowani kierunkiem obranym przez Kościół, przestało być jego praktykującymi członkami. Wiele osób jest sceptycznie nastawionych do przyszłości Kościoła. Papież Franciszek wygenerował pozytywne nastawienie do Kościoła.

W dużej mierze przesłonięty przez skandal związany z molestowaniem seksualnym duchownych. Problem ten wymaga głębokiej analizy struktury Kościoła. Autor proponuje sposób na zachowanie funkcji kapłaństwa przy jednoczesnym wyeliminowaniu klasy klerykalnej. Sednem książki jest to, że podstawą nauczania Kościoła są dwie koncepcje, objawienie i prawo naturalne, które bardzo potrzebują historycznej i filozoficznej krytyki. Objawienie jest rzadko badane z powodu powszechnego założenia, że zostało ono wyjaśnione na Soborze Watykańskim II. Autor twierdzi, że Sobór nigdy nie zmierzył się z pytaniem, czym jest boskie objawienie, skąd się wzięło i jakie są ograniczenia jego dzisiejszego znaczenia. Używanie przez Kościół pojęcia prawa naturalnego wymaga znacznie lepszych badań historycznych i filozoficznych niż te, które zapewniają katoliccy pisarze na ten temat. Te dwie koncepcje są kluczowe dla oficjalnych stanowisk Kościoła rzymskokatolickiego w kwestiach aborcji, homoseksualności i końca życia, które są omawiane w książce. Proponując zmiany organizacyjne, autor wychodzi od opisów najwcześniejszego kościoła. Była to grupa mężczyzn i kobiet, którzy dzielili się specjalnym posiłkiem, słuchali opowieści i pism o swoim założycielu oraz wykonywali prace, które służyły fizycznym i duchowym potrzebom ludzi. Cechą charakterystyczną kościoła była wspólnota, ale ponieważ kościół szybko się rozprzestrzenił i przyciągnął wielu konwertytów, poczucie wspólnoty było trudne do utrzymania.

Ta książka bada naturę wspólnoty, zanim zaproponuje, w jaki sposób Kościół może być wspólnotą wspólnot. Ostatni rozdział książki opisuje demokratyczną formę Kościoła.

Co nie było możliwe przez większość historii, ale teraz jest zarówno możliwe, jak i konieczne.