Ciała i dusze czy ciała duchowe?

Opinie czytelników

Książka Nancey Murphy „Bodies and Souls, or Spirited Bodies?” analizuje związek między współczesną nauką a tradycyjnymi chrześcijańskimi koncepcjami duszy. Opowiada się za nieredukcyjnym fizykalizmem, podkreślając, że ludzie są ucieleśnionymi istotami bez dodatkowego elementu metafizycznego, takiego jak dusza. Tekst jest chwalony za jasność i zaangażowanie w złożone tematy, ale krytykowany za to, że jest zbyt krótki i trudny dla świeckich czytelników.

Książka jest jasna i dobrze wyjaśniona, dzięki czemu złożone tematy filozoficzne i naukowe są przystępne. Przedstawia przemyślany argument za nieredukcyjnym fizykalizmem i angażuje się w teologię, neuronaukę i filozofię. Wielu czytelników uważa ją za odświeżającą i istotną dla współczesnych dyskusji na temat ludzkiej natury i duchowości.

Niektórzy czytelnicy uważają, że książka jest zbyt gęsta lub trudna, szczególnie dla osób niezaznajomionych z teologią lub filozofią. Krytycy wspominają, że argumentom brakuje głębi w niektórych obszarach, zwłaszcza w analizie biblijnej. Inni wskazują na nadmiarowość i złożoność tekstu, co sprawia, że jest to trudna lektura dla przeciętnych poszukiwaczy wiedzy.

(na podstawie 17 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Bodies and Souls, or Spirited Bodies?

Zawartość książki:

Czy ludzie składają się z ciała i niematerialnego umysłu lub duszy, czy też jesteśmy istotami czysto fizycznymi? Zdania na ten temat są bardzo podzielone. W tej jasnej i zwięzłej książce Nancey Murphy opowiada się za fizykalizmem, który jednak nie umniejsza tradycyjnych poglądów na ludzi jako istoty racjonalne, moralne i zdolne do relacji z Bogiem.

Stanowisko to jest motywowane nie tylko rozwojem nauki i filozofii, ale także studiami biblijnymi i teologią chrześcijańską. Czytelnik jest zaproszony do docenienia sposobów, w jakie organizmy są czymś więcej niż sumą ich części.

Wyższe ludzkie zdolności, takie jak moralność, wolna wola i świadomość religijna, wyłaniają się z naszej złożoności neurobiologicznej i rozwijają się poprzez nasze relacje z innymi, z naszym dziedzictwem kulturowym i, co najważniejsze, z Bogiem. Murphy zajmuje się kwestiami ludzkiej wyjątkowości, doświadczenia religijnego i tożsamości osobistej przed i po cielesnym zmartwychwstaniu.