Ocena:
Książka „Ciała Boga i świat starożytnego Izraela” autorstwa Benjamina D. Sommera oferuje naukową i dobrze zbadaną eksplorację tego, jak starożytni Izraelici postrzegali ucieleśnienie Boga i związek z boskością pośród innych kultur. Podważa tradycyjne interpretacje i przedstawia bardziej płynne, złożone rozumienie boskości, które różni się od głównych poglądów religijnych.
Zalety:⬤ Doskonała praca naukowa, która jest dobrze zbadana i łatwo dostępna dla nie-akademików.
⬤ Zapewnia fascynujący wgląd w płynność wierzeń starożytnych Izraelitów w porównaniu ze współczesnymi poglądami.
⬤ Oferuje kompleksowy przegląd odniesień biblijnych i odpowiednich kontekstów historycznych.
⬤ Podważa konwencjonalne poglądy na temat cielesności Boga i przedstawia alternatywne interpretacje, wzbogacając zrozumienie czytelnika.
⬤ Jasna definicja „ciała”, która zwiększa przejrzystość i zrozumienie w dyskusji.
⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać spekulacje na temat starożytnych praktyk i wierzeń za niepoparte, ponieważ dowody są często pośrednie.
⬤ Akademicki charakter może odstraszyć przypadkowych czytelników, którzy nie są głęboko zainteresowani naukami biblijnymi.
⬤ Książka może wywołać dyskomfort wśród fundamentalistów różnych religii ze względu na jej interpretacje.
⬤ Niektórzy recenzenci życzyli sobie więcej kontekstu na temat sposobu myślenia starożytnych ludów, aby zapewnić jaśniejszy wgląd.
(na podstawie 10 opinii czytelników)
The Bodies of God and the World of Ancient Israel
W książce The Bodies of God and the World of Ancient Israel Benjamin D. Sommer bada pojęcie ciała i jaźni bóstwa w starożytnym Izraelu, Kanaanie i Mezopotamii.
Odkrywa on zaginione starożytne bliskowschodnie postrzeganie boskości, zgodnie z którym zasadniczą różnicą między bogami a ludźmi było to, że bogowie mieli więcej niż jedno ciało i płynne, nieograniczone jaźnie. Chociaż dominujące odmiany religii biblijnej odrzuciły to, monoteistyczna wersja tej teologicznej intuicji znajduje się w niektórych tekstach biblijnych. Późniejsi myśliciele żydowscy i chrześcijańscy odziedziczyli ten starożytny sposób myślenia; idee takie jak sefirot w kabale i trójca w chrześcijaństwie reprezentują późną wersję tej teologii.
Książka ta zmusza nas do ponownego przemyślenia rozróżnienia między monoteizmem a politeizmem, ponieważ pojęcie boskiej płynności można znaleźć zarówno w kulturach politeistycznych (Babilonia, Asyria, Kanaan), jak i monoteistycznych (religia biblijna, mistycyzm żydowski, chrześcijaństwo), podczas gdy jest ono nieobecne w niektórych kulturach politeistycznych (klasyczna Grecja). The Bodies of God and the World of Ancient Israel ma ważne reperkusje nie tylko dla nauk biblijnych i religii porównawczych, ale także dla dialogu żydowsko-chrześcijańskiego.
