Ocena:
Książka zapewnia pełne szacunku i wnikliwe badanie chrześcijańskiego dziedzictwa Ameryki poprzez wkład wielu naukowców, angażując się i krytykując wybitne postacie, takie jak David Barton. Przedstawia zrównoważoną dyskusję na ten temat, odnosząc się do różnych perspektyw i osadzając dialog w kontekście historycznym.
Zalety:⬤ Traktuje z szacunkiem wpływ chrześcijaństwa na Amerykę.
⬤ Krytycznie odnosi się do wpływowych poglądów Davida Bartona, umożliwiając zniuansowaną dyskusję.
⬤ Oferuje odmienne opinie, w tym te, które argumentują przeciwko wyraźnej chrześcijańskiej intencji w założeniu kraju.
⬤ Skutecznie łączy idee, wspierając prawdziwy dialog, a nie zwykłą opozycję.
⬤ Skupia się na faktach historycznych, a nie na osobistych programach.
Niektórzy czytelnicy mogą uznać dyskusje za skomplikowane, jeśli mają sztywne poglądy na ten temat. Książka może nie spodobać się tym, którzy oczekują czysto prochrześcijańskiej narracji.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
Christian America?: Perspectives on Our Religious Heritage
W całej swojej historii Ameryka posiadała bogaty składnik religijny, w dużej mierze składający się z różnych tradycji wiary chrześcijańskiej. Ta fala osobistej pobożności religijnej połączonej z rządowymi obrzędami i polityką odpływała i odpływała w czasie, ale zawsze była częścią amerykańskiej tożsamości - takiej, która jest pełna społecznej i politycznej debaty. W związku z tym Christian America? przedstawia serdeczną dyskusję punkt-punkt na temat charakteru relacji chrześcijaństwa z amerykańską polityką i kulturą przez cały okres istnienia kraju, mającą na celu ustalenie, która z tych czterech różnych opinii jest najbardziej odpowiednia.
David Barton (WallBuilders) popiera ideę, że Ameryka jest wyraźnie chrześcijańska w oparciu o wieki autorytatywnych deklaracji rządowych.
Jonathan D. Sassi (College of Staten Island) uważa, że Ameryka jest wyraźnie świecka w oparciu o religijnie eklektyczne i świeckie początki narodu (w szczególności nacisk na całkowity rozdział kościoła od państwa).
William D. Henard (The Southern Baptist Theological Seminary) postrzega Amerykę jako zasadniczo chrześcijańską, przedstawiając argumenty za kluczowym elementem wiary narodu, jednocześnie badając różne interpretacje komentarzy, takich jak ten wygłoszony w 2009 roku przez prezydenta Baracka Obamę: Chociaż (...) mamy bardzo dużą populację chrześcijan, nie uważamy się za naród chrześcijański (...).
Daryl C. Cornet t, redaktor książki, argumentuje, że Ameryka jest częściowo chrześcijańska, jako naród ukształtowany przez mieszankę tendencji religijnych i niereligijnych. Pisze on: Po wojnie secesyjnej stały spadek religijności był dla ewangelików impulsem do mitologizowania amerykańskiej historii i tęsknoty za powrotem do złotego wieku chrześcijańskiej wiary i cnoty, który nigdy nie istniał.