Chrystologia angelomorficzna: Antecedencje i wczesne dowody

Opinie czytelników

Książka jest dobrze zbadaną i jasną eksploracją chrystologii, w szczególności skupiającą się na boskości Chrystusa we wczesnym chrześcijaństwie i wpływie angelologii. Odnosi się do tego, jak pierwsi chrześcijanie postrzegali Chrystusa w odniesieniu do Starego Testamentu i literatury apokryficznej, co czyni ją istotną dla różnych czytelników, w tym chrześcijan konfesyjnych, Żydów i osób zainteresowanych historią religii. Potencjalni nabywcy powinni jednak zachować ostrożność co do otrzymanego wydania, ponieważ niektórzy donoszą, że otrzymali słabej jakości wersję drukowaną na żądanie zamiast oryginalnej twardej oprawy.

Wyczerpujące badania, przejrzystość prezentacji, przydatność dla szerokiego grona odbiorców, w tym chrześcijan, Żydów i niewierzących zainteresowanych historią religii, wciągający styl pisania i szybka czytelność.

Obawy związane z otrzymaniem niskiej jakości wersji drukowanej na żądanie zamiast oczekiwanego wydania w twardej oprawie.

(na podstawie 5 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Angelomorphic Christology: Antecedents and Early Evidence

Zawartość książki:

W Angelomorphic Christology autor Charles Gieschen pokazuje, że tradycje związane z aniołami i aniołami, zwłaszcza te oparte na tak zwanej postaci "Anioła Pańskiego" w Biblii Hebrajskiej, miały głęboki wpływ na pochodzenie, rozwój i kształt wczesnych chrześcijańskich twierdzeń o Jezusie.

Książka Gieschena dzieli się na dwie części. Pierwsza kataloguje różne antecedencje chrystologii angelomorficznej - żydowskie spekulacje na temat głównych aniołów, postaci pośredników i powiązanych zjawisk - z rozdziałami na temat "Angelomorficznego Boga", "Angelomorficznych Boskich Hipostaz" (w tym Boskiego Imienia, Boskiej Chwały, Mądrości, Słowa, Ducha i Mocy), Głównych Nazwanych Aniołów i Angelomorficznych Ludzi. Druga połowa książki analizuje dowody na chrystologię angelomorficzną we wczesnej literaturze chrześcijańskiej. Ta część rozpoczyna się od krótkiego przeglądu głównych aniołów i chrystologii angelomorficznej od Justyna do Nicei, a następnie analizuje kolejno Pseudo-Klementyny, Pasterza Hermasa, Wniebowstąpienie Izajasza, Objawienie Jana, Czwartą Ewangelię, List do Hebrajczyków i Korpus Pawłowy.

Gieschen argumentuje, że chrześcijańskie wykorzystanie tradycji angelomorficznej nie zrodziło nowego i zróżnicowanego rodzaju chrystologii, która konkurowała z przyjętymi wierzeniami na temat Jezusa o przychylność wczesnych chrześcijan, ale zamiast tego pokazuje, w jaki sposób chrześcijanie dostosowali już zróżnicowaną tradycję żydowską, aby utkać jedną historię o wspólnym Panu.