Chicana Power! Kontestowane historie feminizmu w ruchu Chicano

Opinie czytelników

Książka zapewnia cenny wgląd w przywództwo i feminizm Chicana, doceniany przez niektórych za wciągający styl i pouczającą treść. Jest jednak krytykowana za zbyt akademicki charakter, brak głębi w niektórych obszarach i zbyt wąskie skupienie się na indywidualnych narracjach.

Potężne spojrzenie na przywództwo Chicana, przyjemne zarówno dla ogólnych czytelników, jak i naukowców, wciągający styl pisania, cenne informacje dla studiów kobiecych i genderowych.

Napisana jak podręcznik akademicki, co może być nudne dla niektórych, brak głębi w odniesieniu do hierarchii Chicana, nadmiernie skupiona na historii jednej kobiety, uznana przez niektórych recenzentów za niekompletną i krótkowzroczną.

(na podstawie 8 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Chicana Power!: Contested Histories of Feminism in the Chicano Movement

Zawartość książki:

Pierwsze książkowe studium zaangażowania kobiet w Ruch Chicano pod koniec lat 60. i 70.

XX wieku, Chicana Power, opowiada potężną historię pojawienia się feminizmu Chicana w organizacjach studenckich i społecznych w południowej Kalifornii i na południowym zachodzie. W miarę jak Chicanos angażowali się w powszechne protesty w walce o sprawiedliwość społeczną, prawa obywatelskie i samostanowienie, kobiety w el movimiento stawały się coraz bardziej bojowo nastawione wobec rozdźwięku między retoryką równości a kulturą organizacyjną, która tłumiła przywództwo kobiet i narażała je na szowinizm, dyskryminację i molestowanie seksualne. Opierając się na bogatych historiach mówionych i szeroko zakrojonych badaniach archiwalnych, Maylei Blackwell analizuje walkę o płeć i seksualność w ramach Ruchu Chicano i ilustruje, w jaki sposób te zmagania wytworzyły nowe formy świadomości rasowej, świadomości płci i tożsamości politycznych.

Chicana Power przedstawia krytyczną genealogię pionierskiej chicańskiej aktywistki i teoretyczki Anny NietoGomez oraz Hijas de Cuauhtemoc, jednej z pierwszych latynoskich organizacji feministycznych, która wraz z innymi chicańskimi aktywistkami stworzyła autonomiczną przestrzeń dla politycznej partycypacji kobiet i rzuciła wyzwanie genderowym ograniczeniom nacjonalizmu Chicano w ruchu i w tworzeniu pola studiów chicana. Odkrywa wieloaspektową wizję wyzwolenia, która wciąż odbija się echem, gdy współcześni aktywiści, artyści i intelektualiści, zarówno oddolni, jak i akademiccy, walczą o, rewidują i przerabiają polityczną spuściznę feminizmu Chicana.