Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Bulletin for Biblical Research Supplement: Excavation and Interpretation
W Joz 8:30-35 Izrael buduje ołtarz na górze Ebal, wypełniając polecenie z Pwt 27:1-8. Struktura ta miała bardzo ważne implikacje społeczne, polityczne i religijne dla Izraela, ponieważ była to pierwsza struktura, która została zbudowana po wejściu ludu do ziemi Kanaan. Gdy ołtarz został ukończony, miały być na nim składane ofiary i miało zostać przeprowadzone odnowienie przymierza (wzorowane na rytuale z Pwt 31:9-13). To odnowienie przymierza było konieczne, aby zintegrować ludzi z przymierzem, którzy nie byli częścią doświadczenia Synaju. Wydarzenie to było na tyle znaczące, że ustanowiło pobliskie Szechem świątynią ligi plemiennej i było pierwszą polityczną i religijną ceremonią, którą Izraelici podjęli po wejściu do ziemi. Jako ratyfikacja przymierza, może być opisana jako ich ratyfikacja jako narodu. Ołtarz na górze Ebal i towarzysząca mu ceremonia miały zatem, zgodnie z twierdzeniami Biblii Hebrajskiej, ogromne znaczenie w życiu starożytnego Izraela.
W 1980 r., podczas badania terytorium Manassesa, izraelski archeolog Adam Zertal odkrył stanowisko na górze Ebal datowane na okres żelaza I, podczas którego Izraelici zaczęli osiedlać się w centralnym kraju górskim Kanaan. Stanowisko było badane przez osiem sezonów, od 1982 do 1989 roku, pod auspicjami Uniwersytetu w Hajfie i Izraelskiego Towarzystwa Badawczego. W 1985 r. Zertal opublikował artykuł, w którym zasugerował, że struktura na Ebal mogła być ołtarzem z Joz 8:30-35.
W artykule The Iron Age I Structure on Mt. Ebal, Ralph Hawkins dokonuje przeglądu wykopalisk na górze Ebal i ich wyników, w tym znalezionych tam skarabeuszy, pieczęci i kości zwierzęcych. Analizuje architekturę tego miejsca w odniesieniu do mezopotamskich wież strażniczych, ołtarzy i opisów ołtarzy w materiałach misznaickich, Ezechiela i fragmentach Deuteronomicznych.
Ta fascynująca książka bada witrynę Mt. Ebal przy użyciu metody porównawczej zarówno dla danych fizycznych, jak i tekstowych. Stanowisko i jego artefakty są analizowane, a następnie porównywane z alternatywnymi propozycjami i tradycjami literackimi. Stanowisko jest umieszczone w szerszym kontekście regionalnym, aby określić, w jaki sposób może odnosić się do szerszego obrazu osadnictwa epoki żelaza I. Głównym celem jest zbadanie danych w celu określenia charakteru i funkcji tego miejsca oraz jego możliwego związku z Joz 8:30-35. Ciekawa lektura dla studentów i badaczy biblijnych i archeologicznych, którzy będą w stanie lepiej wyobrazić sobie miejsca wydarzeń z przeszłości.
