Boża wola i testament: Dziedziczenie w Ewangelii Mateusza i tradycji żydowskiej

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

God's Will and Testament: Inheritance in the Gospel of Matthew and Jewish Tradition

Zawartość książki:

Biblia hebrajska wyraża przekonanie Izraelitów, że byli oni ludem wybranym przez Boga spośród wszystkich narodów ziemi i że ten status narodu wybranego gwarantował im pewne przywileje, które nie były przyznawane innym narodom. Jednym z tych przywilejów było prawo do dziedzictwa przyznanego przez samego Boga - prawo pierworodztwa, które zapewniało poczucie Bożej ochrony i świadomość relacji Izraela z Bogiem jako szczególnego narodu.

Szczegóły dotyczące natury tego dziedzictwa - czym ono jest, kto je otrzymuje i w jaki sposób się je otrzymuje - pojawiają się we wszystkich warstwach i sekcjach Pism Hebrajskich, a trajektoria ta jest kontynuowana w wielu tekstach żydowskich z okresu Drugiej Świątyni. Jednak zaskakująco mało uwagi naukowców poświęcono dziedziczeniu jako wyjątkowej i kluczowej koncepcji dla życia religijnego i wierzeń Izraelitów i Żydów. Ten niedostatek uwagi poświęcanej pojęciom dziedziczenia rozciąga się również na Ewangelię Mateusza, w której terminy dziedziczenia pojawiają się czterokrotnie. W książce God's Will and Testament Daniel Daley argumentuje, że fragmenty te odgrywają istotną rolę w ogólnej narracji Mateusza, zwłaszcza w odniesieniu do przedstawionego przez Mateusza prawdziwego uczniostwa i relacji między Żydem a poganinem. Daley wykazuje ponadto, że liczne tradycje żydowskie poprzedzające Ewangelię Mateusza wpłynęły na teologię i wybory językowe pisarza, często w sposób wcześniej niedoceniany przez interpretatorów.

Jako termin relacyjny, dziedzictwo oznacza relację beneficjenta z Bogiem: ponieważ Bóg jest ojcem, daje dziedzictwo, a ponieważ jest wiecznym ojcem, dziedzictwo nabiera konotacji eschatologicznych, aby zapewnić nadzieję swoim dzieciom w przyszłości. Ta koncepcja jest nicią, która wiąże Mateusza i jego społeczność z szerszym żydowskim dyskursem na temat tego, co to znaczy być ludem Bożym. W Ewangelii Mateusza to dziedzictwo, ta tożsamość wybranych przez Boga, należy do „idealnego ucznia”, który oddaje się Jezusowi i Jego wizji „większej sprawiedliwości”.