Boska obecność pośród przemocy: Kontekstualizacja Księgi Jozuego

Opinie czytelników

W książce „Boska obecność pośród przemocy” Walter Brueggemann bada złożoną kwestię przemocy nakazanej przez Boga w narracji biblijnej, koncentrując się w szczególności na Księdze Jozuego 11. Oferuje on kontekstualną interpretację, która godzi brutalne działania w Starym Testamencie z naukami o niestosowaniu przemocy, których przykładem jest Jezus. Książka jest postrzegana jako prowokująca do myślenia, ale niektórzy czytelnicy uważają, że brakuje jej jasności w niektórych argumentach i zbyt mocno koncentruje się na kwestiach imperium i wojny.

⬤ Brueggemann zapewnia głęboki wgląd w naturę biblijnej przemocy i jej reperkusje w dyskusjach teologicznych.
⬤ Książka porusza trudne kwestie dotyczące przedstawiania Boga w narracjach pełnych przemocy i oferuje świeże spojrzenie na teksty biblijne.
⬤ Jest uważana za lekturę obowiązkową dla tych, którzy zmagają się z trudnymi pytaniami teologicznymi i jest doceniana za głębię w odkrywaniu tematów Starego Testamentu.

⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że przedstawione argumenty są niewystarczające, aby w pełni uzasadnić przemoc w Starym Testamencie.
⬤ Skupienie się na imperium przyćmiewa inne ważne dyskusje teologiczne, zwłaszcza dotyczące boskiej obecności.
⬤ Tekst może nie być przystępny dla osób dopiero rozpoczynających studia teologiczne, a niektóre koncepcje mogłyby zyskać na jaśniejszym sformułowaniu.
⬤ Książka jest krótka (82 strony), co prowadzi niektórych do kwestionowania jej wartości w stosunku do ceny.

(na podstawie 13 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Divine Presence Amid Violence: Contextualizing the book of Joshua

Zawartość książki:

"Aby kontynuować kwestię "objawienia w kontekście", zajmę się niezwykle trudnym tekstem Starego Testamentu, Jozuego 11.

Powodem podjęcia tego tekstu jest odpowiedź na często zadawane i kłopotliwe pytanie: Co mamy zrobić z całą przemocą i krwawą wojną, która w Starym Testamencie dokonywana jest w imię Jahwe? Pytanie to odzwierciedla poczucie, że te teksty przemocy są co najmniej zawstydzające, moralnie odrażające i teologicznie problematyczne w Biblii, nie dlatego, że są brutalne, ale dlatego, że jest to przemoc w imieniu lub z ręki Jahwe. " - z rozdziału 2.