Boska instytucja: Polityka rodzinna białego ewangelikalizmu

Opinie czytelników

Książka „The Divine Institution” oferuje kompleksowe badanie historii i wpływu białego ewangelikalizmu, w szczególności jego wpływu na politykę i Partię Republikańską. Dzięki opisowym historiom i wywiadom zapewnia cenny wgląd w przekonania i doświadczenia białych ewangelików.

Książka jest pouczająca i pouczająca, zapewniając rzadkie spojrzenie na białą kulturę ewangelicką i jej polityczne implikacje. Zawiera szczegółowe historie i wywiady, które zwiększają zrozumienie czytelnika. Jest zalecana dla osób studiujących stosunki rasowe, studia genderowe i kulturę USA.

Treść może nie być zrozumiała dla osób spoza społeczności białych ewangelików, co potencjalnie ogranicza jej atrakcyjność dla szerszego grona odbiorców. Niektórzy czytelnicy mogą uznać skupienie się na rodzinie nuklearnej i tradycyjnych rolach płciowych za ograniczające.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Divine Institution: White Evangelicalism's Politics of the Family

Zawartość książki:

The Divine Institution przedstawia, w jaki sposób teologia rodziny zdominowała białą tradycję ewangelicką w Stanach Zjednoczonych po ruchu na rzecz praw obywatelskich, zapewniając teologiczne następstwo polityki prawicy religijnej.

Tradycja ta z natury wymusza nierówność rasową, ponieważ odciąga uwagę moralną, religijną i polityczną od problemów strukturalnego ucisku rasowego i ekonomicznego, wyjaśniając wszystkie problemy społeczne jako niepowodzenie jednostki w osiągnięciu silnej tożsamości płciowej i seksualnej, która stanowi podstawę rodziny nuklearnej. Konsekwencją tej teologii jest zarówno osobiste cierpienie jednostek, które nie mogą sprostać zalecanym rolom płciowym i seksualnym, jak i polityczne wsparcie dla konserwatywnej polityki rządu.

Ekspozycja na doświadczenia, które podważają ideę, że nacisk na rodzinę jest rozwiązaniem wszystkich problemów społecznych, powoduje, że młodsze pokolenie białych ewangelików odchodzi od tego wąskiego nacisku teologicznego w kierunku teologii bardziej zorientowanej na sprawiedliwość społeczną. Materialne i polityczne skutki tej zmiany dopiero się pojawią.