Ocena:
Książka oferuje kompleksową eksplorację bogiń na przestrzeni dziejów, prezentując różne perspektywy kulturowe i feministyczne punkty widzenia. Jest dobrze zbadana i naświetla związek między żeńskimi bóstwami a rolami kobiet w różnych kulturach. Jednak niektórzy użytkownicy doświadczyli problemów z wadliwym drukiem i bardzo małym tekstem.
Zalety:⬤ Dobrze wyważone i kompleksowe badanie bogiń
⬤ oferuje znaczny materiał
⬤ zapewnia wiele perspektyw
⬤ jasno napisana i wnikliwa analiza kontekstów religijnych i kulturowych
⬤ wysoce zalecane dla osób zainteresowanych kultem bogiń i feminizmem.
⬤ Wadliwe egzemplarze z pustymi stronami
⬤ mały rozmiar druku utrudniający czytanie
⬤ niektórzy czytelnicy uznali ją za zbyt akademicką.
(na podstawie 11 opinii czytelników)
Goddesses and the Divine Feminine: A Western Religious History
Ta przełomowa praca przedstawia najbardziej pouczający portret bogiń i świętych kobiecych wyobrażeń w kulturze zachodniej - od prehistorii po współczesne ruchy bogiń. Pięknie napisana, przejrzyście pomyślana i dalekosiężna w swoich implikacjach, praca ta pomoże czytelnikom lepiej docenić złożoność sił społecznych - głównie androcentrycznych - które ukształtowały symbolikę świętej kobiecości.
Jednocześnie wyznacza nowy kierunek poszukiwania prawdziwie egalitarnej wizji Boga i relacji międzyludzkich poprzez duchowość feministyczno-ekologiczną. Rosemary Radford Ruether rozpoczyna swoją eksplorację boskiej kobiecości od analizy prehistorycznej archeologii, która podważa popularny pogląd, że do czasu ich obalenia przez zdominowany przez mężczyzn monoteizm, wiele starożytnych społeczeństw miało strukturę matriarchalną, rządzoną przez kobiecą boskość i istniejącą w harmonii z naturą. Dla Ruether dowody historyczne sugerują, że rzeczywistość dotycząca tych społeczeństw jest znacznie bardziej złożona.
Następnie rozważa kluczowe mity i rytuały z kultur sumeryjskich, babilońskich, egipskich i anatolijskich; bada relacje między płcią, bóstwem i naturą w religii hebrajskiej; oraz omawia rozwój mariologii i kobiecego mistycyzmu w średniowiecznym katolicyzmie oraz kontynuację mistycyzmu Mądrości w protestantyzmie. Dokonuje również prowokacyjnej analizy spotkania azteckich i chrześcijańskich symboli kobiecych w Meksyku oraz współczesnych ruchów neopogańskich w Stanach Zjednoczonych.