Bóg, niewidzialny król

Opinie czytelników

„Bóg, niewidzialny król” H.G. Wellsa przedstawia jego niekonwencjonalne poglądy na temat Boga i religii, argumentując przeciwko tradycyjnym chrześcijańskim dogmatom, jednocześnie opowiadając się za bardziej osobistym i intymnym zrozumieniem Boga. Chociaż niektórzy czytelnicy uważają jego pomysły za wnikliwe i prowokujące do myślenia, inni zmagają się z brakiem logiki w jego argumentach i nie zgadzają się z jego perspektywami.

Książka oferuje prowokujące do myślenia spostrzeżenia na temat religii i filozofii; wielu czytelników docenia wyjątkowe i nietradycyjne podejście Wellsa do duchowości. Zachęca do krytycznego myślenia o ustalonych doktrynach religijnych i jest postrzegana jako wartościowa lektura dla osób zainteresowanych filozoficznymi dyskusjami na temat Boga.

Niektórzy czytelnicy uważają książkę za trudną do strawienia i postrzegają poglądy autora jako nieuzasadnione lub pozbawione logiki. Inni po prostu nie zgadzają się z przekonaniami Wellsa i dlatego nie znajdują wartości w tekście. Istnieje również przekonanie, że może nie być warta czasu dla tych, którzy nie rezonują z tematem.

(na podstawie 11 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

God the Invisible King

Zawartość książki:

Wells opisuje swój cel jako określenie "tak mocno i dokładnie, jak to możliwe, przekonań religijnych pisarza". Odróżnia swoje przekonania religijne od chrześcijaństwa i ostrzega czytelników, że jest "szczególnie bezkompromisowy" w kwestii doktryny Trójcy Świętej, którą obwinia za "gwałtowną ostateczną krystalizację Nicei". Apeluje o "nowoczesną religię" lub "odrodzoną religię", która "nie ma objawienia ani założyciela". ".

Wells odrzuca wszelkie wierzenia związane z Bogiem jako Naturą lub Stwórcą, ograniczając się do "skończonego" Boga "ludzkiego serca". "Poświęca rozdział błędnym wyobrażeniom na temat Boga, które wynikają z błędnego "opracowania umysłowego" w przeciwieństwie do "herezji spekulacji" i mówi, że Bóg, w którego wierzy, nie ma nic wspólnego z magią, opatrznością, ciszą, karą, straszeniem dzieci czy etyką seksualną. Pozytywnie, w rozdziale zatytułowanym "Podobieństwo Boga", wyraża swoje przekonanie, że Bóg jest odwagą, osobą, młodością (tj. raczej patrzeniem w przyszłość niż wstecz) i miłością.

Wells znajduje w naukowych ateistach, takich jak Metchnikoff, przekonania, które są równoważne z tym, co uważa za "fundamentalną tezę religii przetłumaczoną na materialistyczną naukę, tezę, że potępienie jest tak naprawdę nadmierną indywiduacją i że zbawienie jest ucieczką od siebie do większej istoty życia". ".