Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 5 głosach.
Oryginalny tytuł:
General Conference Bulletins 1893: The Third Angel's Message
Zawartość książki:
Rok 1893 był ważnym rokiem w historii protestanckiej Ameryki, a więc także dla Kościoła. Świat został zaproszony do wzięcia udziału w "Światowej Wystawie Kolumbijskiej" lub powszechnie znanej jako "Światowe Targi", która była wizytówką wiodących światowych technologii i manufaktur. W ciągu sześciu miesięcy, od 1 maja do 30 października, 27 000 000 odwiedzających zapłaciło 50 centów za wstęp, co oznacza, że prawie połowa amerykańskiej populacji w tym czasie udała się do Chicago, aby zobaczyć targi. Kościoły prezbiteriańskie i inne grupy religijne postrzegały targi jako okazję do promowania zasad swojej wiary i poprzez petycje podpisane przez miliony ludzi lobbowały rząd USA, aby zamknąć targi w niedziele. Senat przyznał im rację i uchwalił ustawę, zgodnie z którą przyznanie przez rząd funduszy na Światowe Targi w Chicago było uzależnione od zamknięcia targów dla publiczności w niedziele. Stanowiło to bezpośrednie naruszenie 1. poprawki do konstytucji, która stanowiła, że "Kongres nie może stanowić prawa dotyczącego ustanowienia religii...". Kościoły protestanckie w Ameryce z powodzeniem uzyskały kontrolujący wpływ na rząd Stanów Zjednoczonych Ameryki. Jones aktywnie reprezentował sprawę wolności religijnej w Senacie w bezpośredniej opozycji do prezbiterian.
Ale kilka miesięcy później, podczas Konferencji Generalnej w 1893 roku, przyznał się do rzeczywistości: "Rząd Stanów Zjednoczonych jest teraz w rękach hierarchii, a nie w rękach przedstawicieli ludu. Rząd, jaki ustanowili nasi przodkowie, odszedł, bezpowrotnie odszedł. Rząd ludu, przez lud i dla ludu przestał istnieć. Autorytet rządu od ludzi, wyrażony w Konstytucji, i rząd, który ma być prowadzony zgodnie z Konstytucją, zniknął. Konstytucja została unieważniona, a teraz jest ignorowana... "To działanie oddało rząd Stanów Zjednoczonych w ręce kościołów. Ustanowiło znak bestii jako szabat dla narodu i dla całego świata, i zrobiło to w miejsce szabatu czwartego przykazania w wyraźnych słowach w prawodawstwie. "A cóż to jest teraz w naszym własnym narodzie? Obraz papiestwa". (Rozdział 3 tej książki) Fakt ten jest ustalony w pierwszych kilku rozdziałach tej książki, gdy Jones przedstawia swoją reprezentację przed Senatem. Te pierwsze dyskursy mogą początkowo wydawać się nieco suche i można ulec pokusie, aby je pominąć, ale zachęcamy do wytrwałej lektury, aby zapoznać się z kontekstem historycznym, w którym te ważne badania zostały podane.
Jeśli w 1893 roku kościół musiał przyjąć te przesłania, to o ileż chętniej powinniśmy przyjąć je do naszych serc i życia dzisiaj? Jeśli przeczytasz poniższe strony z duchem nauczania i chętnym sercem, zmienią one twoje życie. Nasze dzisiejsze doświadczenia nie różnią się od doświadczeń Adwentystów Dnia Siódmego w latach poprzedzających rok 1888. Albo robimy zbyt wiele z prawa i stajemy się legalistycznymi faryzeuszami, próbującymi zbawić się przez własne uczynki, i pracowicie spoglądamy przez ramię, osądzając naszych bliźnich, i albo żyjemy w ciągłym strachu przed potępieniem Boga, albo wywyższamy się jako "świętsi od ciebie"; albo też staliśmy się całkowicie obojętni na naszą odpowiedzialność przed Bogiem i Jego wymaganiami. Jones przedstawia wiarę i uczynki jako synergiczne środki zbawienia z harmonijną równowagą, której bardzo brakuje w posługach dzisiejszych kościołów. Uwalniając ludzi od potępienia prawa poprzez dar sprawiedliwości Jezusa Chrystusa, Jones pokazuje, jak dzięki temu samemu darowi możemy spełnić jego wymagania w naszym praktycznym życiu. FRAGMENT PRZEDMOWY.
