Biomedycyna i błogosławieństwo: Wprowadzenie do katolickiej bioetyki

Opinie czytelników

Książka „Biomedycyna i błogosławieństwo” autorstwa Nicanora Austriaco jest chwalona za dogłębną integrację wiary i rozumu w kontekście bioetyki, co czyni ją cennym źródłem wiedzy zarówno dla naukowców, jak i osób niebędących naukowcami. Jest uważana za doskonały tekst do nauczania i samokształcenia w zakresie etyki medycznej. Jest jednak krytykowany za pewne niedelikatne treści i miejscami trudną prozę.

⬤ Przejrzysty i przystępny tekst
⬤ doskonała integracja wiary i rozumu
⬤ wartościowy dla środowisk akademickich i zawodowych
⬤ odpowiedni zarówno dla naukowców, jak i osób niebędących naukowcami
⬤ pomocny w zrozumieniu moralnych implikacji w bioetyce
⬤ polecany dla sal uniwersyteckich i laików.

⬤ Niektórzy recenzenci stwierdzili, że proza jest trudna do odczytania
⬤ istnieją krytyczne uwagi dotyczące braku wrażliwości w poruszaniu kontrowersyjnych tematów
⬤ jeden z recenzentów zauważył, że nie służy ona jako prawdziwy tekst wprowadzający do bioetyki katolickiej.

(na podstawie 10 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Biomedicine and Beatitude: An Introduction to Catholic Bioethics

Zawartość książki:

*Podejmuje współczesne kwestie moralne związane z biologią i medycyną z solidnej katolickiej perspektywy.

W jaki sposób pacjent, lekarz, pielęgniarka i naukowiec są wezwani do wzrastania w świętości w swoich szczególnych powołaniach? Ten wprowadzający tekst, napisany w ramach katolickiej tradycji moralnej, opowiada o bioetyce, która kładzie nacisk na dążenie do błogosławieństwa w życiu tych, którzy stają w obliczu pytań moralnych stawianych przez biomedycynę i inne nauki przyrodnicze.

Katolicka wizja moralna, która stanowi podstawę tego tomu, jest zakorzeniona w życiu moralnym opisanym przez Pana Jezusa Chrystusa w Kazaniu na Górze. Jak nauczał papież Jan Paweł II w swojej encyklice moralnej Veritatis splendor, naśladujemy Chrystusa, starając się, z Bożą łaską, doskonalić siebie poprzez nasze działania i cnoty, które one rodzą. W ten sposób bioetyka katolicka różni się od innych współczesnych podejść do bioetyki, które koncentrują się albo na rezultatach ludzkich działań, albo na procedurach chroniących autonomię ludzkiego podmiotu.

Oprócz kwestii etycznych związanych z początkiem i końcem życia, Nicanor Austriaco, O. P., omawia etykę spotkania klinicznego, ludzkiej prokreacji, dawstwa i przeszczepu narządów oraz badań biomedycznych. Wreszcie, tekst omawia realia, przed którymi stoją obywatele wiary żyjący w wolnym i demokratycznym społeczeństwie, które jest jednocześnie postmodernistyczne, świeckie i liberalne.