Bioetyka teologiczna: Uczestnictwo, sprawiedliwość i zmiana

Opinie czytelników

Książka przedstawia przemyślaną analizę bioetyki przez pryzmat postępowych wartości religijnych, opowiadając się za podejściem partycypacyjnym, które kładzie nacisk na sprawiedliwość społeczną i sprawiedliwy dostęp do opieki zdrowotnej. Kwestionuje dominację liberalizmu politycznego, który nie docenia perspektyw religijnych i wzywa do ponownego zaangażowania myślicieli religijnych w dyskusje polityczne i etyczne.

⬤ Dobrze napisana z ważnymi spostrzeżeniami na temat sprawiedliwości społecznej.
⬤ Zawiera mistrzowskie podsumowanie moralnych perspektyw bioetyki.
⬤ Zachęca czytelników do głębokiego zaangażowania się w materiał w celu jego zrozumienia.
⬤ Opowiada się za progresywnym i partycypacyjnym podejściem do bioetyki.

⬤ Nie jest to łatwa lektura; wymaga znacznego przestudiowania i zaangażowania.
⬤ Może stanowić wyzwanie dla osób niezaznajomionych z bioetyką lub koncepcjami teologicznymi.

(na podstawie 5 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Theological Bioethics: Participation, Justice, and Change

Zawartość książki:

Dziedzina bioetyki była pod głębokim wpływem myślicieli religijnych, gdy pojawiła się w latach 60. i na początku lat 70. XX wieku. Jednak od tego czasu sferę publiczną przeniknął pozornie neutralny liberalizm polityczny, co doprowadziło do głębokiej podejrzliwości wobec tych, którzy wnoszą wartości religijne do kwestii bioetyki i polityki publicznej.

Jako etyk teologiczny i postępowa katoliczka, Lisa Sowle Cahill nie chce scedować "perspektywy religijnej" na fundamentalistów i ruch pro-life, ani też nie chce poddać się ewangelii liberalizmu politycznego, który broni indywidualnej autonomii jako świętego pisma. W Bioetyce teologicznej Cahill wzywa postępowych myślicieli religijnych i wierzących do przyłączenia się do wysiłków na rzecz odzyskania tego, co najlepsze w ich tradycjach, poprzez wspólne angażowanie sił politycznych zarówno na poziomie społeczności, jak i krajowym.

W oczach Cahill sprawiedliwy dostęp do opieki zdrowotnej musi być priorytetem numer jeden dla tego rodzaju "bioetyki uczestniczącej". Opisuje nowe rozumienie bioetyki teologicznej, które musi wykraczać poza potępianie niesprawiedliwości, poza sprzeciw wobec praktyk społecznych, które komercjalizują istoty ludzkie, poza malowanie wizji bardziej egalitarnej przyszłości. Taka bioetyka partycypacyjna, jak argumentuje, musi również uwzględniać i brać udział w globalnej sieci społecznej mobilizacji na rzecz zmian.

Musi poszukiwać tych, którzy są solidarni, tych, którzy są zaangażowani we wspólne powołanie do stworzenia bardziej sprawiedliwego systemu społecznego, politycznego i gospodarczego.

W ciągu ostatnich dwóch dekad Cahill wniósł głęboki wkład w etykę teologiczną i bioetykę. Jest to magisterialna i programowa wypowiedź, która zmieni sposób, w jaki osoby religijne rozumieją swoją rolę w wielkich debatach bioetycznych dnia dzisiejszego i jutrzejszego, które tęsknią za jasnym myśleniem i proroczą mądrością.