Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka jest chwalona jako wnikliwa i wciągająca lektura, która skutecznie porusza złożone koncepcje teologiczne, w szczególności dychotomię suwerenności Boga i kochającej natury. Oferuje cenne spojrzenie na Pismo Święte zarówno dla osób świeckich, jak i duchownych, zachęcając do głębszego zrozumienia i dyskusji na temat trudnych kwestii biblijnych.
Zalety:⬤ Wciągająca i prowokująca do myślenia, służy jako dobry początek rozmowy.
⬤ Krótka i przystępna (70 stron), dzięki czemu jest dostępna dla świeckich i sceptyków.
⬤ Zapewnia jasność w złożonych kwestiach teologicznych, zwłaszcza dotyczących natury Boga.
⬤ Dobrze napisana, z solidnym podejściem do Pisma Świętego, które docenią zarówno świeccy, jak i uczeni.
⬤ Cenna dla duchownych i instruktorów, szczególnie w zrozumieniu konfliktów denominacyjnych i doradztwie.
Wady:Pewne nieporozumienia z konkretnymi interpretacjami teologicznymi, takimi jak skuteczność działań Chrystusa za pośrednictwem Jego uczniów, które mogą nie współgrać z każdym czytelnikiem.
(na podstawie 5 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Biblical Chaos: Holding Opposites Together in Tension
Zawartość książki:
Chaos nie jest czymś, co często przychodzi nam do głowy, gdy myślimy o Biblii. Kallas zabiera czytelnika na wycieczkę po teologii biblijnej, która może „zmienić wszystko, co następuje” w studiach biblijnych.
Kallas rozpoczyna Biblical Chaos od tego wybuchowego akapitu: „Ewangelia Jana nieubłaganie i radykalnie odwraca teologię Pawła i przesłanie Jezusa synoptycznego. Ewangelia Jana jest silnie i uporczywie przeciwna podstawowemu światopoglądowi leżącemu u podstaw wcześniejszych pism Nowego Testamentu. Nowy Testament jest podzielony na dwie części.
Dwie połówki są ze sobą sprzeczne „. Kallas przeprowadza czytelnika przez ten gąszcz, aby przekonująco wykazać, że Nowy Testament jest dwubiegunowy, w którym najwcześniejsze księgi (Ewangelie synoptyczne i pisma Pawła) wykazują światopogląd, definicję grzechu i zrozumienie dzieła Jezusa, które są bezwzględnie odrzucane przez Jana i późniejsze pisma Nowego Testamentu.
Chociaż to stwierdzenie samo w sobie jest zdumiewające, jego wnioski są jeszcze bardziej oszałamiające. Twierdzi on, że różnorodne teologiczne treści Nowego Testamentu mogą być właściwie zrozumiane tylko wtedy, gdy czytelnik utrzymuje w napięciu przeciwieństwa, które są ze sobą sprzeczne.
Wybór jednego konkretnego poglądu, który jest sprzeczny z innym konkretnym poglądem, pozostawia nas bez prawdy, podczas gdy trzymanie przeciwieństw razem zapewnia nam dokładną prawdę biblijną.
