Bezpaństwowcy: Chińska literatura sztuk walki i historia postkolonialna

Opinie czytelników

Książka „Stateless Subjects” próbuje zbadać chińską fikcję sztuk walki, ale cierpi na brak jasnych tematów i spójności. Podczas gdy rozdziały wprowadzające przedstawiają interesujące analizy, kolejne rozdziały popadają w chaotyczne argumenty i błędne interpretacje, szczególnie w odniesieniu do kluczowych tematów, takich jak islam i płeć.

Niektóre rozdziały, zwłaszcza analiza „Przyczajonego tygrysa, ukrytego smoka”, są dobrze opracowane i wnikliwe, skutecznie łącząc różne elementy kulturowe i historyczne. Książka wnosi wkład w rosnące badania nad chińskimi sztukami walki w anglojęzycznym świecie.

Książce brakuje nadrzędnego tematu, co prowadzi do zamieszania i chaotycznych dyskusji w późniejszych rozdziałach. Niektóre argumenty są postrzegane jako wymuszone lub błędne interpretacje oryginalnych tekstów. Konkretne tematy, takie jak traktowanie islamu i dyskusja na temat seksualności, są słabo wykonane i niejasne.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Stateless Subjects: Chinese Martial Arts Literature and Postcolonial History

Zawartość książki:

Chińska fikcja sztuk walki, znana na Zachodzie głównie dzięki filmom ze słabymi napisami, jest jedną z najbardziej ikonicznych, a jednocześnie najbardziej niedostatecznie zbadanych form współczesnej twórczości sinofonicznej.

Obecne badania na ten temat charakteryzują się trzema głównymi założeniami, przeciwko którym będę argumentować w tej książce: po pierwsze, że fikcja sztuk walki jest przedstawieniem cielesnego spektaklu, który historycznie wywodzi się z kina w Hongkongu; po drugie, że gatunek ten powstał jako eskapistyczna fantazja, która zapewniła ludziom komfort psychiczny w szczytowym okresie imperializmu; i po trzecie, że fikcja sztuk walki odzwierciedla patriotyczną postawę, która celebruje wielkość chińskiej kultury, która z kolei jest różnie opisywana jako kompleks chiński, kolonialna nowoczesność, esencjalizowana tożsamość, świadomość diasporyczna, lęki przed globalizacją lub inne psychologiczne i ideologiczne trudności doświadczane przez Chińczyków.