BEYOND PEYOTE Kieri i szaman jeleni Huichol

Opinie czytelników

Książka jest biografią podróży szamana Huichol do przyjęcia jego powołania jako uzdrowiciela. Szczegółowo opisuje jego wczesne doświadczenia z roślinami psychoaktywnymi, niechęć, jaką odczuwał wobec szamanizmu, oraz uzdrowienie jego i jego żony, które doprowadziło go do zaakceptowania swojej roli. Książka, której autorem jest dr Fikes, bada również kwestie społeczno-polityczne, przed którymi stoi lud Huichol, w tym ubóstwo, nielegalny handel narkotykami i korupcję.

Biografia jest wciągająca i zapewnia głęboki wgląd w tradycje i historię Huichol. Jest dobrze zbadana, a autor spędził ponad 30 lat w regionie, co dodaje autentyczności narracji. Książka łączy w sobie osobistą opowieść z szerszym komentarzem społeczno-politycznym, dzięki czemu jest zarówno przygodą, jak i pouczającą relacją.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać fabułę za meandrującą, ponieważ przeplata ona osobistą narrację z komentarzem historycznym i politycznym. Złożoność przedstawionych zagadnień może być przytłaczająca dla czytelników zainteresowanych wyłącznie szamańskim aspektem opowieści.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

BEYOND PEYOTE Kieri and the Huichol Deer Shaman

Zawartość książki:

Beyond Peyote: Kieri and the Huichol Deer Shaman opiera się na biografii szamana Huichol, który nie był uzależniony od pejotlu, manifestacji ich znanego na całym świecie ducha opiekuńczego. Zamiast tego, w wieku siedmiu lat Jesús González nieświadomie spożył psychoaktywny miód wykonany z nektaru silniejszej boskiej rośliny, Kieri, z rodzaju Solandra. Spożywanie tego wyjątkowego miodu pozwoliło Gonzálezowi dostrzec, że duch Kieri - czczony przez Huichol jako ich „Starszy Brat” - wybiera go na szamana. Jego szczegółowy opis widzenia i słyszenia zaproszenia Starszego Brata do zostania szamanem daje wgląd w świat doświadczany przez szamanów Huichol. Około 45 lat później Jesús González i jedna z jego dwóch żon zachorowali, co było znakiem, że zostali ukarani za zlekceważenie daru, którym obdarzył go Starszy Brat. Aby odpokutować za to, że nie posłuchał szamańskiego wezwania z dzieciństwa, Jesús i jego żona zaczęli odprawiać rytuały ku czci bóstw-przodków kontrolujących zjawiska naturalne niezbędne do przetrwania Huichol. Pozwoliło to Jesúsowi i jego żonie odzyskać zdrowie. Jesús wkrótce zaczął uzdrawiać swoich krewnych.

González oferuje wiele informacji wyjaśniających, w jaki sposób leczył i diagnozował choroby. Wyjaśnia również, w jaki sposób jego ojciec i dziadek zostali szamanami. Aby zapewnić kompletny opis szamanizmu Huichol, González wybrał Jaya Fikesa, aby zinterpretował i opublikował jego wszechstronną narrację o boskich narodzinach i życiu pierwszego szamana jeleni Huichol. Jego zabawna opowieść o narodzinach Starszego Brata, z zapylonego kwiatu Kieri, przekształconego w chłopca dzięki modlitwom i ofiarom bezdzietnej pary, ilustruje, dlaczego szamani Huichol powinni praktykować współczucie, uczciwość i prawdomówność, cnoty niezbędne do skutecznego służenia swoim ludziom. Beyond Peyote przytacza liczne dowody potwierdzające wniosek, że chociaż Huiczolowie czczą zarówno pejotl, jak i Kieri jako wcielenia Starszego Brata, Kieri jest postrzegany jako potężniejszy i starożytny enteogen.

Fikes omawia również chroniczne problemy wynikające ze skrajnego ubóstwa panującego wśród tych tradycyjnych Huichol, którzy nadal zamieszkują swoją surową górską i kanionową ojczyznę otaczającą dolinę rzeki Chapalagana w północno-zachodnim Meksyku. Przykładem w tym względzie jest zaangażowanie niektórych Huichol w uprawę marihuany na małą skalę, datowane na połowę lat 80-tych. Morderstwa i korupcja związane z tym lukratywnym, ale nielegalnym przedsięwzięciem zostały ujawnione w skrupulatnym przeglądzie Fikesa dotyczącym morderstwa Phila True z 1998 roku, amerykańskiego dziennikarza zabitego przez dwóch Huicholi, których nielegalne uprawy zostały spalone zaledwie rok przed zamordowaniem True, gdy samotnie wędrował przez ich terytorium. Wpływ Carlosa Castanedy na stymulowanie True'a i wielu innych Amerykanów pragnących zlokalizować, a być może zostać szamanami, aby odwiedzić Huichol, jest dokładnie udokumentowany przez Fikesa, który jest najsurowszym antropologicznym krytykiem Castanedy.