Ocena:
Książka zapewnia cenne spojrzenie na osoby o dwóch duchach w społecznościach rdzennych Amerykanów, oferując wgląd w ich doświadczenia i dynamikę życia rdzennych queer. Jednak spotyka się z krytyką za skupienie się na heteroseksualności i bieli autora, a także za postrzegany brak głębi w odniesieniu do złożoności tożsamości Two-Spirit.
Zalety:⬤ Oferuje bardzo potrzebną reprezentację współczesnych rdzennych amerykańskich queerów
⬤ zapewnia wgląd w role osób o dwóch duchach w ich społecznościach
⬤ odsyła do dodatkowych źródeł do dalszej lektury
⬤ i omawia istotne kwestie, z którymi borykają się osoby o innym niż rdzenny kolorze skóry.
⬤ Skupienie się autora na jego heteroseksualności i bieli zamiast na jego przywilejach rasowych
⬤ łączenie Dwóch Duchów z gejostwem, pomijanie tożsamości biseksualnych i trans*
⬤ brak reprezentacji różnorodnych środowisk plemiennych
⬤ i ograniczona perspektywa geograficzna na życie rdzennych gejów.
(na podstawie 5 opinii czytelników)
Becoming Two-Spirit: Gay Identity and Social Acceptance in Indian Country
Mężczyzna Two-Spirit zajmuje wyjątkowe miejsce w kulturze rdzennych Amerykanów, równoważąc męskiego i żeńskiego ducha, nawet gdy próbuje połączyć tożsamość gejowską i rdzenną.
Towarzyszące temu dwuznaczności płci i kultury pojawiają się w potężnym i przejmującym Becoming Two-Spirit, pierwszej książce, która dogłębnie przygląda się współczesnej różnorodności płci Indian amerykańskich. Opierając się na bogatych obserwacjach z wywiadów, historii mówionych oraz spotkań i ceremonii, Brian Joseph Gilley zapewnia intymny wgląd w to, jak mężczyźni Two-Spirit w Kolorado i Oklahomie walczą o ponowne zdefiniowanie siebie i swoich społeczności.
Mężczyźni Two-Spirit, którzy pojawiają się w książce Gilleya, szczerze mówią o homofobii w swoich społecznościach, uporczywym uprzedzeniu, które jest w dużej mierze źle rozumiane lub błędnie przedstawiane przez osoby z zewnątrz. Gilley szczegółowo opisuje sposoby, w jakie mężczyźni ci modyfikują tożsamość homoseksualną i rdzenną jako sposób radzenia sobie z wyobcowaniem ze społeczności plemiennych i rodzin. Sugeruje, że dzięki tym kompromisom budują oni tożsamość, która rzuca wyzwanie ich wyobcowaniu, jednocześnie sytuując się we współczesnych pojęciach tożsamości Indian amerykańskich.
Pokazuje również, w jaki sposób ich kreatywność znajduje odzwierciedlenie w społecznościach, które budują między sobą, w rozwoju ich własnych praktyk społecznych oraz w krajowej sieci jednostek powiązanych w poszukiwaniu siebie i akceptacji społecznej. Brian Joseph Gilley jest profesorem nadzwyczajnym antropologii na Uniwersytecie Indiana w Bloomington.
