Augustyn - Kazanie Pana na Górze

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

St Augustine - The Lord's Sermon On The Mount

Zawartość książki:

ŚW. AUGUSTYNA WŁADCY SERMON ON THE MOUNT by THE VERY REVEREND JOHN J. JEPSON. Treść zawiera: SPIS TREŚCI STRONA WSTĘPNA........... 3 By J. Quasten TEXT................ ii By J.. Jepson KSIĄŻKA JEDNA............. n KSIĄŻKA DRUGA............. 9 2 NOTATKI.............. i75 Autor: J. C. Plumpe DO WSTĘPU.......... 177 Do książki pierwszej............ 179 Do KSIĄŻKI DRUGIEJ............ 196 INDEKS ŚW. WSTĘP: Wśród kazań Pana znalezionych w Nowym Testamencie nie ma żadnego o takim znaczeniu jak Kazanie na Górze, czyli kazanie, które Pan skierował do swoich uczniów i tłumów w pobliżu Capharnaum w górzystym regionie na północ od jeziora Genezaret. 1 Nic dziwnego, że św. Augustyn poświęcił temu kazaniu specjalny traktat, aby pomóc tym, którzy szukali autentycznej interpretacji jego trudnej treści. Intymny związek między etyką a religią, jaki pojawia się w tym kazaniu, miał szczególny urok dla św. Augustyna, a znaczenie głównej idei, że Bóg jest naszym Ojcem, a my jesteśmy Jego dziećmi, skłoniło go do dokładnego przeanalizowania jego treści. On, który w poszukiwaniu prawdy badał wszystkie systemy filozoficzne swoich czasów, znalazł tutaj kompletną zasadę życia, najwyższą filozofię życia. Napisał swoje dzieło w latach 393-396, kiedy służył jako kapłan w Hipponie.

Możliwe, że troska o powierzone mu dusze była jednym z powodów, dla których Augustyn szczególnie zainteresował się Kazaniem na Górze, zawierającym rozwiązanie wszystkich problemów ludzkiego życia. Później, w latach 426 i 427, dokonał przeglądu tego traktatu i zawarł znaczną liczbę krytycznych uwag i poprawek w swoich Retractaiiones i. 19. Nowy Testament zawiera dwie wersje Kazania na Górze, które znacznie różnią się od siebie pod względem długości i zakresu. Mateusz podaje tekst w rozdziałach 5-7, Łukasz w rozdziale 6, wersety 20-49. Augustyn 4 wykorzystuje wersję św. Mateusza jako podstawę swojego traktatu, który składa się z dwóch ksiąg. W pierwszej księdze odpowiada na pytanie o prawdziwe znaczenie Kazania na Górze. Pytanie to było przedmiotem ożywionej dyskusji aż do naszych czasów, Pytano, czy po ludzku możliwe jest zastosowanie Kazania na Górze w praktyce Wielu autorów teologicznych uważało, że znaleźli właściwą odpowiedź na to pytanie, ograniczając kazanie do tego stopnia, że jest ono przeznaczone tylko dla nielicznych wybranych, a nie dla szeregowych, że jego wymagania nie stanowią przykazań, ale rady dla tych, którzy dążą do doskonałości. 3 Przedstawiciele szkoły eschatologicznej 4 uważają, że wymagania Kazania na Górze są zbyt radykalne, aby mogły być przeznaczone dla wszystkich czasów i wszystkich pokoleń.

Uważają oni, że te moralne zobowiązania odnosiły się tylko do pierwszych chrześcijan, dla których, ponieważ wierzyli, że zbliża się koniec świata, doczesne dobra kultury i cywilizacji nic nie znaczyły. Są też tacy, którzy uważają, że wymagania moralne zawarte w Kazaniu na Górze są celowo wyolbrzymione do tego stopnia, że wydają się paroksykalne i bezsensowne, aby człowiek poczuł, że rzeczywiście powinien wypełnić te zobowiązania, ale po prostu nie jest w stanie wykonać tego zadania. Rezultat ma być taki, że człowiek zostanie skłoniony do pokuty i wiary, a tym samym zostanie zbawiony...