Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka Phillipa Cary'ego „Augustine's Invention of the Inner Self” bada integrację myśli Augustyna z filozofią platońską, szczególnie w odniesieniu do koncepcji wewnętrznego ja. Recenzje podkreślają jej głębię i jasność, przemawiając szczególnie do osób pragnących zrozumieć złożoność autorefleksji w kontekście filozoficznym i teologicznym. Niektórzy czytelnicy zwracają jednak uwagę na jej dosłowność i sporadyczne powtórzenia, sugerując, że mogłaby skorzystać z bardziej zwięzłej ekspozycji.
Zalety:⬤ Zapewnia cenny wgląd w myśl Augustyna i jej wpływ na kulturę zachodnią.
⬤ Angażujący styl pisania, który jest przystępny i wciągający, podobny do powieści detektywistycznej.
⬤ Praca ta wypełnia istotną lukę w badaniach dotyczących relacji Augustyna z platonizmem.
⬤ Przejrzysta i dokładna pomimo akademickiego charakteru.
⬤ Stymuluje do głębokiej refleksji na tematy osobiste i filozoficzne.
Wady:⬤ Niektórzy czytelnicy uważają ją za rozwlekłą i powtarzalną, z niepotrzebnym rozwinięciem niektórych punktów.
⬤ Konkluzja jest postrzegana jako zbyt krótka w porównaniu do głębi przedstawionej dyskusji.
⬤ Brakuje dokładnego zbadania niektórych niuansów, takich jak poglądy Augustyna na literaturę i edukację.
(na podstawie 6 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Augustine's Invention of the Inner Self: The Legacy of a Christian Platonist
Zawartość książki:
W tej książce Phillip Cary argumentuje, że Augustyn wymyślił koncepcję jaźni jako prywatnej przestrzeni wewnętrznej - przestrzeni, do której można wejść i w której można znaleźć Boga. Chociaż często sugerowano, że Augustyn w jakiś sposób zainaugurował zachodnią tradycję wewnętrzności, jest to pierwsze studium, które wskazuje, co było nowego w filozofii wewnętrznej Augustyna i umiejscawia ją w narracji o jego rozwoju intelektualnym i jego związku z tradycją platonistyczną.
Augustyn wymyśla wewnętrzną jaźń, argumentuje Cary, w celu rozwiązania konkretnego problemu pojęciowego. Augustyna pociąga neoplatoński zwrot do wewnątrz, który umiejscawiał Boga w duszy, ale pozostaje wierny ortodoksyjnemu katolickiemu nauczaniu, że dusza nie jest boska. Łączy te dwa akcenty, zachęcając nas do zwrócenia się "do wewnątrz, a następnie w górę" - do wejścia w wewnętrzny świat jaźni przed spojrzeniem na boskie Światło ponad ludzkim umysłem.
Cary sytuuje ideę jaźni Augustyna historycznie zarówno w tradycji platońskiej, jak i chrześcijańskiej. Koncepcja prywatnej wewnętrznej jaźni, jak pokazuje, jest rozwinięciem w historii platońskiej koncepcji zrozumiałości lub intelektualnej wizji, która ustanawia rodzaj pokrewieństwa między ludzkim intelektem a boskimi rzeczami, które widzi. Augustyn, choć nie jest jedynym platonistą w tradycji chrześcijańskiej, wyróżnia się oddaniem tej koncepcji zrozumiałości i chęcią zastosowania jej nawet do Boga. Prowadzi go to do bagatelizowania doktryny, że Bóg jest niezrozumiały, ponieważ jest przekonany, że naturalne jest, aby oko umysłu, oczyszczone z grzechu, widziało i rozumiało Boga.
Opisując wynalezienie przez Augustyna wewnętrznej jaźni, fascynująca książka Cary'ego rzuca nowe światło na życie i myśl Augustyna oraz pokazuje, w jaki sposób stanowisko Augustyna rozwinęło się w bardziej ortodoksyjnego Augustyna, którego znamy z jego późniejszych pism.
