Ocena:

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 4 głosach.
Aristotle and the Virtues
Arystoteles jest ojcem etyki cnót - dyscypliny, która ponownie zyskuje uwagę naukowców. Jednak opisy poszczególnych cnót Arystotelesa pozostają nieprzejrzyste, ponieważ większość współczesnych komentatorów Etyki nikomachejskiej Arystotelesa koncentruje się na innych kwestiach. W przeciwieństwie do tego, Howard J. Curzer uważa szczegółowy opis cnót indywidualnych Arystotelesa za kluczowy dla jego teorii etycznej. Pracując nad Etyką nikomachejską cnota po cnocie, wyjaśniając i ogólnie broniąc twierdzeń Arystotelesa, książka ta ożywia każdą z cnót Arystotelesa. Wyłania się nowy Arystoteles, Arystoteles zafascynowany szczegółami poszczególnych cnót.
Sprawiedliwość i przyjaźń zajmują szczególne miejsce w teorii cnót Arystotelesa. Wiele współczesnych dyskusji umieszcza sprawiedliwość i przyjaźń na przeciwnych, być może nawet sprzecznych biegunach spektrum. Sprawiedliwość wydaje się być czymś publicznym, bezstronnym i beznamiętnym, podczas gdy przyjaźń jest paradygmatycznie prywatna, częściowa i namiętna. Curzer argumentuje jednak, że w ujęciu Arystotelesa są one w rzeczywistości symbiotyczne. Sprawiedliwość jest definiowana w kategoriach przyjaźni, a dobra przyjaźń jest definiowana w kategoriach sprawiedliwości.
Curzer pokazuje dalej, że etyka cnót to nie tylko bycie dobrym; to także stawanie się dobrym. Arystoteles i cnoty rekonstruuje opis rozwoju moralnego Arystotelesa. Pewne typy charakteru służą jako etapy rozwoju moralnego. Pewne katalizatory i mechanizmy prowadzą od jednego etapu do następnego. Wyjaśniając, dlaczego niektórzy ludzie nie mogą osiągnąć postępu moralnego, określa warunki wstępne rozwoju moralnego. Na koniec Curzer opisuje dążenie Arystotelesa do określenia ostatecznego celu rozwoju moralnego - szczęścia.