Analiza „Dyscypliny i kary” Michela Foucaulta

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 14 głosach.

Oryginalny tytuł:

An Analysis of Michel Foucault's Discipline and Punish

Zawartość książki:

Michel Foucault jest znany jako jeden z najbardziej innowacyjnych myślicieli XX wieku - a jego praca nad Dyscypliną i karą była tak oryginalna i oferowała modele tak przydatne dla innych naukowców, że książka ta jest obecnie jedną z najbardziej wpływowych prac akademickich, jakie kiedykolwiek opublikowano.

Celem Foucaulta jest prześledzenie sposobu, w jaki więzienie zostało przekształcone między XVII a XX wiekiem. To, co zaczęło się jako spektakl, w którym rytualne kary koncentrowały się na ciele więźnia, ostatecznie stało się kwestią prywatnego dyscyplinowania duszy przestępcy.

Prace Foucaulta słyną z oryginalnych spostrzeżeń, a Dyscyplina i kara zawiera kilka z jego najbardziej przekonujących obserwacji. Większość książki koncentruje się na tworzeniu nowych powiązań między wiedzą a władzą, co prowadzi Foucaulta do nakreślenia nowej interpretacji relacji między voir, savoir i pouvoir - lub "widzieć to wiedzieć, to mieć władzę". Foucault w fascynujący sposób omawia również prawdziwe implikacje wyjątkowo kreatywnego rozwiązania problemów wynikających z osadzenia dużej liczby przestępców w ograniczonej przestrzeni - "panoptykonu" Jeremy'ego Benthama, więzienia zbudowanego wokół centralnej wieży, z której ukryci strażnicy mogą - lub nie - monitorować każdego więźnia w danym momencie. Jak wskazuje Foucualt, panoptykon tworzy więzienie, w którym więźniowie dyscyplinują się w obawie przed karą, nawet jeśli nie ma w nim strażników. Następnie Foucualt odnosi to spostrzeżenie do sposobu, w jaki wszyscy zachowujemy się w świecie zewnętrznym - świecie, w którym telewizja przemysłowa i fotoradary są wyraźnie zaprojektowane do modyfikowania naszego zachowania.

Bardzo oryginalna wizja więzień Foucaulta wiąże je również z szerszymi strukturami władzy, pozwalając mu argumentować, że wszystkie poprzednie koncepcje więzienia są mylące, a nawet błędne. Dla Foucaulta ostatecznym celem uwięzienia nie jest ani karanie więźniów, ani ograniczanie przestępczości. Jest nim wytwarzanie przestępczości jako sposobu na umożliwienie państwu kontroli i struktury przestępczości.