Amulety z epoki wikingów w Skandynawii i Europie Zachodniej

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

Viking Age Amulets in Scandanavia and Western Europe

Zawartość książki:

Dwieście lat antykwarycznego i archeologicznego zainteresowania wygenerowało archiwum około 1350 amuletów z epoki wikingów. Przedmioty te są wykonane z różnych materiałów, najczęściej metali, i często, choć nie zawsze, były noszone jako wisiorki. Jednak wszystkie są miniaturami, przedmiotami w kształcie czegoś innego - narzędzi, broni, zwierząt, ludzi lub bardziej abstrakcyjnych symboli religijnych, w tym młotów i krzyży. Można je rozumieć jako materialne symbole, które zyskały znaczenie poprzez odniesienie do zjawisk wykraczających poza nie same - prawdziwych zwierząt, ludzi itd. Twierdzę, że symbolika ta musi być rozumiana w religijnych ramach odniesienia. Poprzednie badania archeologiczne nad religią epoki wikingów ucierpiały z powodu bezkrytycznej akceptacji źródeł pisanych, które są późne, stronnicze i odizolowane geograficznie. Ponieważ religia jest również zachowaniem na świecie, nie ma wewnętrznego powodu, dla którego teksty miałyby być lepszym źródłem informacji niż artefakty. Jako materiał archeologiczny, korpus amuletów ma historię odzyskiwania. Analiza czasu odzyskiwania dla różnych rodzajów kontekstów ujawnia, jak zmienia się skład archiwum archeologicznego. Współczesne teksty podkreślają różne priorytety i zainteresowania, które z kolei kształtowały strategie badawcze. Jest zatem jasne, że archiwum nie może być odizolowane od własnej historii.

Archiwum reprezentuje rzeczywisty, ale częściowy zapis tego, co istniało w przeszłości. Historia odzyskiwania rzuca światło na to, w jaki sposób archiwum jest częściowe. Niniejsze badanie analizuje różne typy, materiały i konteksty amuletów. Dokumentuje, w jaki sposób typy amuletów mają różne daty i dystrybucje, co sugeruje, że praktyki religijne zmieniały się w czasie. Niektóre z tych zmian mogą wynikać z wpływów chrześcijańskiej Europy, ale nie wszystko można wyjaśnić. W każdym razie chronologia i dystrybucja amuletów sugerują, że późne źródła nordyckie mogą nie być idealnie dostosowane do zrozumienia wszystkich amuletów w całym świecie Wikingów. Podzieliłem konteksty na cztery typy: groby, skarby, znaleziska osadnicze i znaleziska bezpańskie. Amulety w grobach nie wydają się odzwierciedlać przypadkowych inkluzji tego, czego używali żywi, ale raczej zostały starannie wybrane, aby zaspokoić potrzeby zmarłych. Wiele amuletów pogrzebowych jest wykonanych z żelaza i mogło zostać wykonanych specjalnie do pochówku. Srebro jest w dużej mierze nieobecne i mogło być częścią zbiorowego, a nie indywidualnego bogactwa. Znaleziska skarbów są zdominowane przez srebro. Skarby srebra z epoki wikingów wydają się być wytłumaczalne w kategoriach czysto ekonomicznych. Wydaje się, że nie ma powodu, aby traktować te skarby jako rytualne lub sakralne w jakikolwiek sposób. Znaleziska osadnicze skupiają się na kilku ważnych stanowiskach, w tym Hedeby, Helg, Birka i Tiss.

Niestety, stanowiska te nie porównują się łatwo ze sobą i nie pojawia się wyraźny wzorzec dystrybucji między stanowiskami. Większość znalezisk osadniczych wykonano z rzekomo tanich materiałów, w tym żelaza i ołowiu, co sugeruje, że amulety wybrane do grobów i skarbów nie reprezentują wszystkiego. Wydaje się, że przynajmniej część materiału osadniczego została celowo zdeponowana. Przypadkowe znaleziska podkreślają wpływ czynników postdepozycyjnych. Wiele z nich może pochodzić z innych kontekstów i zabłąkać się po prostu z powodu wypadku lub słabej rejestracji. Jednak znaleziska bezpańskie zawierają również nieracjonalne ilości stopów miedzi, co sugeruje, że materiał ten nie może po prostu reprezentować przypadkowych zabłąkań z innych kontekstów. Raczej amulety ze stopów miedzi musiały być używane w działaniach, które nie koncentrowały się na pochówku, gromadzeniu lub osadnictwie. Możliwe, że amulety te zostały specjalnie zdeponowane w miejscach oddalonych od osad. Na koniec przedstawiam kilka wstępnych sugestii dotyczących tego, jak powiązać badania nad amuletami z wyłaniającą się teorią archeologiczną dotyczącą osobowości i krajobrazu. Szczegółowo analizuję rzemiosło i twierdzę, że istniało wiele różnych sytuacji.