Ameryka Bonhoeffera: Kraj bez reformacji

Opinie czytelników

Książka Joela Loopera oferuje szczegółową krytykę amerykańskiego protestantyzmu przez pryzmat obserwacji i doświadczeń Dietricha Bonhoeffera w Stanach Zjednoczonych. Rekonstruuje teologiczny i kulturowy krajobraz, który wpłynął na poglądy Bonhoeffera, zachęcając czytelników do szczerej autorefleksji na temat ich przekonań religijnych i politycznych.

Książka jest chwalona za skłonienie czytelników do głębokiej autorefleksji na temat ich wiary i jej skrzyżowania z kulturą amerykańską. Zapewnia cenny kontekst historyczny i zachęca do dyskusji wśród przywódców kościelnych, podkreślając znaczenie zmagania się z krytyką sekularyzmu Bonhoeffera w chrześcijaństwie. Pierwsza połowa książki jest szczególnie wyróżniona za skuteczne przekazanie perspektywy Bonhoeffera.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać akademickie podejście za gęste, szczególnie w szczegółowej analizie wpływającej na drugą połowę książki, która odnosi się do potencjalnych zastrzeżeń wobec poglądów Bonhoeffera. Ponadto samokrytyczny charakter książki może być niewygodny dla niektórych czytelników, którzy nie są przyzwyczajeni do badania własnych przekonań w tak trudnym świetle.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Bonhoeffer's America: A Land Without Reformation

Zawartość książki:

W latach trzydziestych XX wieku Dietrich Bonhoeffer przybył do Union Theological Seminary w poszukiwaniu „chmury świadków”. To, co zamiast tego znalazł, zaniepokoiło go, rozgniewało i wprawiło w zakłopotanie. „Nie ma tu żadnej teologii”, napisał do niemieckiego kolegi. Nowojorskie kościoły, jeśli to możliwe, były jeszcze gorsze: „Głoszą praktycznie o wszystkim; tylko jedna rzecz nie jest poruszana... a mianowicie ewangelia Jezusa Chrystusa, krzyż, grzech i przebaczenie, śmierć i życie”. Bonhoeffer działa na rzecz amerykańskiego protestantyzmu niczym Alexis de Tocqueville, którego Demokracja w Ameryce, kulturowa i polityczna analiza nowej republiki, ukazała się sto lat wcześniej. Ale to, co znalazł berliński teolog, było, jeśli to możliwe, bardziej znaczące niż obserwacje francuskiego arystokraty: Protestantyzm w Ameryce był „protestantyzmem bez reformacji”.

Bonhoeffer's America wyjaśnia tę krytykę, a następnie zastanawia się, co mówią nam one o własnych teologicznych zobowiązaniach Bonhoeffera i czy w rzeczywistości jego osądy na temat Ameryki były trafne. Joel Looper najpierw przedstawia reformacyjne i barthiańskie zobowiązania Bonhoeffera na tle prac kilku teologów z Union i szerszego amerykańskiego środowiska teologicznego. Następnie zwraca się do własnej genealogii amerykańskiego protestantyzmu Bonhoeffera, aby zbadać, dlaczego rozwinął się on tak, jak się rozwinął: przesiąknięty wpływami dysydentów amerykański kościół stał się kościołem, który oparł się krytyce słowa Bożego. Amerykański protestantyzm nie jest protestancki, pokazuje nam Bonhoeffer, nie jest taki jak kościoły, które wyłoniły się z reformacji kontynentalnej. Ta różnica doprowadziła do sekularyzacji amerykańskiego kościoła.

Twierdzenia Bonhoeffera przeciwko kościołowi w Stanach Zjednoczonych, twierdzi Looper, są mocne, nawet po rozważeniu zastrzeżeń do tej narracji - doświadczenia Bonhoeffera z Abyssinian Baptist Church w Harlemie i możliwości, że Bonhoeffer, podczas pobytu w więzieniu Tegel, porzucił teologiczne zobowiązania, które leżały u podstaw jego krytyki. Bonhoeffer's America konkluduje, że to, co Bonhoeffer widział w Ameryce, amerykański kościół XXI wieku powinien starać się zobaczyć dla siebie.