Althusser Revisited. Problematyczna, symptomatyczna lektura, ISA i historia marksizmu

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

Althusser Revisited. Problematic, Symptomatic Reading, ISA and History of Marxism

Zawartość książki:

Ta oryginalna tekstologiczna praca analityczna czyta epokowe teksty wybitnego filozofa marksistowskiego, Althussera For Marx (1965), Reading Capital (1965), Lenin and Philosophy and Other Essays (1971), która obejmuje Ideologię i ideologiczne aparaty państwowe, a autor zagłębia się w inne jego teksty, aby wesprzeć analizę. Althusser raz po raz staje się głównym tematem dyskusji.

Za nim stali dwaj inni: młody, chorobliwy katolik i starszy, ponury przednowoczesny klasyczny materialista. Mówiąc dokładniej, te egzystencjalne postacie są faktycznymi obrazami, które Althusser w przeszłości celowo ukrywał. Prowadzi to do interpretacyjnej dramatyzacji i niewytłumaczalnej tajemnicy.

Dawniej olśniewający, ale fikcyjny mędrzec i wieloaspektowa, ale celowo ukryta osoba prezentują się w sferze badawczej.

Tradycyjne kręgi akademickie pogrążyły się w chaosie i konsternacji, gdy przyjęta, pojedyncza koncepcja naukowego, marksistowskiego wizerunku Althussera została zniszczona, pozostawiając jedynie mgłę, która stopniowo się rozprasza. Jak ujął to Lacan, wraz ze zrzuceniem okrycia, pierwotna pustka ujawniła się jeszcze bardziej.

To kolejne zwycięstwo "Innego". Zapalony badacz z Nanjing, Zhang Yibing, którego znamy z jego trzech innych udanych odczytań tekstologicznych, odkrywa marksistowskiego Althussera zmieniającego się w Althussera o czterech różnych obliczach. Zhang argumentuje, że warunkiem wstępnym zgłębienia tej tajemnicy jest pokazanie złożonego, bolesnego i niejasnego życia Althussera oraz tajemnicy jego paradoksalnych myśli.

Współcześni badacze dokonują jedynie rozróżnienia między czterema różnymi Althusserami, ale nie udaje im się znaleźć zintegrowanej logiki badawczej. Według mojego rozumienia nadal istnieje ciągłość między czterema Althusserami. Jest to antyteleologiczny punkt widzenia nie-podmiotu i pseudo-podmiotu, który przyjmuje nieobecność indywidualnego podmiotu jako rdzeń.