Aktywizm kobiet, feminizm i sprawiedliwość społeczna

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.

Oryginalny tytuł:

Women's Activism, Feminism, and Social Justice

Zawartość książki:

Szeroki zakres problemów nęka kobiety na całym świecie, w tym wyzysk ekonomiczny, seksistowski ucisk, ucisk rasowy, etniczny i kastowy oraz imperializm kulturowy. Książka ta buduje feministyczne ramy sprawiedliwości społecznej w oparciu o praktyki aktywizmu kobiet w Indiach, aby zrozumieć i pracować nad przezwyciężeniem tych niesprawiedliwości.

Ramy feministycznej sprawiedliwości społecznej stanowią alternatywę dla głównego nurtu filozoficznego, który promuje globalną sprawiedliwość płci: na przykład uniwersalne prawa człowieka, projekty gospodarcze, takie jak mikrofinansowanie i kosmopolityzm. McLaren wykazuje, że ramy te są związane przywiązaniem do indywidualizmu i abstrakcyjnym poczuciem uniwersalizmu, które przeczy ich korzeniom neoliberalizmu. Argumentując, że ramy te podkreślają indywidualizm nad współzależnością, podobieństwo nad różnorodnością i indywidualny sukces nad zdolnością zbiorową, McLaren czerpie z pracy Rabindranatha Tagore, aby rozwinąć koncepcję relacyjnego kosmopolityzmu.

Kosmopolityzm relacyjny nadaje priorytet naszym powiązaniom, jednocześnie uznając rzeczywistość różnic władzy. Rozszerzając teorię odpowiedzialności politycznej Iris Young, McLaren pokazuje, w jaki sposób Sprawiedliwy Handel łączy się z ruchem solidarności gospodarczej.

Self-Employed Women's Association i MarketPlace India wzmacniają pozycję kobiet poprzez dostęp do źródeł utrzymania, a także rozwijanie zdolności przywódczych, które pozwalają im rzucić wyzwanie strukturalnej niesprawiedliwości poprzez aktywizm polityczny i społeczny. Ich walka o przeciwstawienie się wyzyskowi ekonomicznemu i uciskowi ze względu na płeć poprzez kolektywne działania pokazuje kluczowe znaczenie kwestionowania indywidualistycznego podejścia do osiągnięcia sprawiedliwości płci.

Książka jest wezwaniem do zmiany naszego myślenia i praktyki w kierunku ponownego wyobrażenia sobie możliwości sprawiedliwości w ramach relacyjnych, od niezależności do współzależności, od tożsamości do intersekcjonalności oraz od zainteresowania do wyobraźni społeczno-politycznej.