Akty wiary: Wyjaśnianie ludzkiej strony religii

Opinie czytelników

Acts of Faith autorstwa Rodneya Starka i Rogera Finke to kompleksowa eksploracja socjologii religii, syntetyzująca dziesięciolecia badań i proponująca model „ekonomii religijnej” w celu wyjaśnienia zachowań religijnych. Książka została doceniona za swoją głębię i wkład teoretyczny; jednak spotkała się również z krytyką za postrzegane uprzedzenia, szczególnie wobec teologii liberalnej, oraz za podejście do teorii sekularyzacji.

Książka jest chwalona za dokładne badania, przekonujące argumenty i innowacyjny model „ekonomii religijnej”, który wyjaśnia, w jaki sposób na uczestnictwo religijne wpływają zasady podaży i popytu. Stark i Finke są uznawani za wiodące postacie w socjologii religii, a ich spostrzeżenia na temat dynamiki kościoła i sukcesu konserwatywnych i liberalnych grup religijnych są cenne zarówno dla naukowców, jak i ogólnych czytelników. Wielu uważa książkę za wciągającą i pouczającą.

Krytycy zauważają konserwatywne uprzedzenia, które wpływają na analizę autorów, szczególnie w ich podejściu do liberalnej teologii i sekularyzacji. Niektórzy recenzenci twierdzą, że model ekonomiczny nadmiernie upraszcza złożone kwestie wiary i uczestnictwa, a książka nie obejmuje odpowiednio globalnego kontekstu religii poza Stanami Zjednoczonymi i Europą. Dodatkowo, suchy akademicki ton i poleganie na własnych badaniach autorów były postrzegane jako wady przez niektórych czytelników.

(na podstawie 7 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Acts of Faith: Explaining the Human Side of Religion

Zawartość książki:

Wreszcie, naukowcy społeczni zaczęli próbować zrozumieć zachowania religijne, zamiast dyskredytować je jako irracjonalne, ignoranckie lub głupie - a Rodney Stark i Roger Finke odegrali ważną rolę w tym nowym podejściu.

Przyznając, że nauka nie może ocenić nadprzyrodzonej strony religii (i dlatego nie powinna tego robić), Stark i Finke analizują obserwowalną, ludzką stronę wiary. W jasnej i wciągającej prozie autorzy łączą wyraźne teoretyzowanie z ożywionymi dyskusjami, przechodząc od rozważania religijności jednostek do dynamiki grup religijnych, a następnie do religijnych działań całych społeczeństw, gdy grupy religijne walczą o wsparcie.

Rezultatem jest kompleksowy nowy paradygmat społeczno-naukowego badania religii.