Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Abba Father
W książce Abba, Ojcze: Patrząc na zadośćuczynienie przez pryzmat Jezusa postanowiłem ponownie przemyśleć zadośćuczynienie, odchodząc od tego, co jest prawdopodobnie najbardziej popularną teorią wśród konserwatywnych chrześcijan. Książka ta ponownie analizuje odkupienie, zwracając szczególną uwagę na słowa Jezusa. Porzuca ona całkowicie koncepcję "zadośćuczynienia", która jest obecnie najpopularniejszym poglądem wśród konserwatywnych ewangelików.
Większość klasycznych teorii zadośćuczynienia proponowała dosłowne, często prawne, wyjaśnienia tego, co Jezus uczynił dla nas na krzyżu. Jedna ze starszych popularnych teorii z III i IV wieku proponowała dosłowne, prawne wyjaśnienie, że Jezus zapłacił diabłu okup za nasze dusze. Kilka wieków później Anzelm zaproponował dosłowną, prawną teorię, że Jezus dokonał zadośćuczynienia (zapłacił Bogu odszkodowanie lub zadośćuczynienie) za naszą obrazę Bożej czci. Kilka wieków później reformator Jan Kalwin zaproponował, że Jezus spłacił nasz dług za grzech za obrazę Bożej sprawiedliwości. (W rozdziałach 7, 8 i 9 prześledzimy historię tych teorii). Wzmianka o klasycznych teoriach zadośćuczynienia odnosi się do tych trzech teorii (plus jeszcze jednej omówionej pokrótce w rozdziale 7). Teorie te proponowały ideę, że krzyż Chrystusa zapewnił "zadośćuczynienie" - wydarzenie, które umożliwiło Bogu przebaczenie nam i uczynienie nas swoimi dziećmi.
Nowy Testament pokazuje, że Jezus nie głosił żadnej "teorii zadośćuczynienia". W rzeczywistości Jezus nigdy nie użył żadnego słowa, które można by przetłumaczyć jako "odkupienie", ani nie głosił żadnej koncepcji, którą można by tak interpretować. Jezus głosił metaforę kochającego Ojca. Jezus nauczał, jak mamy pojednać się (choć nigdy nie użył tego słowa) z Ojcem, a nie jak Ojciec godzi się z nami. Ponadto przesłanie wszystkich autorów Nowego Testamentu po Jezusie kontynuowało ten temat, oferując jednocześnie wiele innych metafor ilustrujących, w jaki sposób Jezus przywraca nas do Boga. Przedstawiony tutaj pogląd nie twierdzi, że jest teorią Jezusa na temat zadośćuczynienia, ponieważ dowody Nowego Testamentu nie wskazują, że miał taką teorię. Zamiast tego, kolejne rozdziały będą rozwijać to, co Jezus głosił jako swoją Dobrą Nowinę o królestwie Bożym. Gdy zrozumiemy ewangelię głoszoną przez Jezusa, nie będziemy potrzebować żadnej teorii odkupienia. Przesłanie Jezusa przekazane za pomocą jego ulubionej metafory jest wystarczające samo w sobie.