Modern Chinese Theologies: Volume 2: Independent and Indigenous
Większość chrześcijan w Chinach w ciągu ostatniego stulecia nie modliła się w kościołach założonych przez misjonarzy lub w kongregacjach stowarzyszonych ze współczesnym Ruchem Patriotycznym Trzech Jaźni lub Chińskim Katolickim Stowarzyszeniem Patriotycznym, ale w niezależnych i niezarejestrowanych kościołach, często nazywanych "kościołami domowymi".
Od ruchów zielonoświątkowych i charyzmatycznych w krajobrazie misyjno-kościelnym na początku XX wieku, po kalwiński ruch reformowany w dzisiejszym kościele protestanckim, żywe życie wiary i niezwykły wzrost kościoła w tym sektorze chińskiego chrześcijaństwa stanowią fascynujące świadectwo i lekcję dla światowego kościoła. Jednak pomimo wielkości ich kongregacji i rozprzestrzeniania się ich nauk, teologie tych niezależnych i niezarejestrowanych kościołów przyciągnęły znacznie mniej uwagi akademickiej niż teologowie kościoła misyjnego lub "kościoła państwowego".
Niniejszy tom przedstawia wybór nowych studiów na temat teologów i teologii "kościoła domowego". Zaczynają się one na początku XX wieku od studiów nad ruchem darów duchowych w Shandong i naturą zielonoświątkowców w Hongkongu, a dochodzą do teraźniejszości z esejami na temat zmieniającej się roli przywództwa kobiet w kościele, biorąc pod uwagę rozprzestrzenianie się myśli reformowanej i teologiczne implikacje westminsterskiego neokalwinizmu w Chinach. Druga część tomu poświęcona jest pismom teologicznym i życiu dwóch najwybitniejszych postaci niezależnego kościoła XX wieku: Wang Mingdao i Ni Tuosheng (Watchman Nee).
Rozdziały te obejmują studia nad teologią duchową, doktryną człowieczeństwa Ni, jego poglądami na zbawienie i jego listami więziennymi, a także życiem i myślą moralną Wanga Mingdao, jego konfucjańskimi przekonaniami i jego rozumieniem relacji chrześcijan z państwem. W trzeciej części tomu na pierwszy plan wysuwają się głosy kościelne, takie jak fundamentalista Samuel Lamb i postać pośrednicząca Yang Shaotang, a także rozważa lokalne zmiany w rzymskim katolicyzmie w świetle reform watykańskich.
