Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Vibrant Death: A Posthuman Phenomenology of Mourning
Vibrant Death łączy filozofię i oparte na poezji, efektywnie ugruntowane poszukiwanie wiedzy.
Oferuje radykalnie nową materialistyczną teorię śmierci, krytycznie przenosząc filozoficzny argument poza chrześcijańskie i świecko-mechanistyczne rozumienie. Zawarta w książce etyczno-polityczna figuracja wibrującej śmierci kształtuje się poprzez wieloraką rozmowę między filozofią Deleuze'a, neowitalistycznym materializmem i duchowym materializmem dekolonialnej, queerowo-feministycznej poetki i badaczki Glorii Anzaldua.
Postludzka decepcja ludzkiej śmierci w książce rozwija się wraz ze zbiorem poezji i autobiograficznych opowieści. Są one analizowane przez pryzmat postludzkiej, queerowo-feministycznej rewizji metody autofenomenografii (fenomenologicznej analizy materiału autobiograficznego). Nina Lykke bada pozycję mówiącą pogrążonego w żałobie queerowo-kobiecego "ja", które kontempluje relację ze swoją zmarłą ukochaną lesbijską partnerką życiową.
Nina Lykke zastanawia się nad procesami współbycia z fenomenalnymi i materialnymi śladami zmarłego ciała oraz nowymi asamblażami, z którymi połączyło się ono poprzez materialne metamorfozy śmierci: stawanie się prochami poprzez kremację i stawanie się piaskiem zmieszanym z algami, gdy prochy zostały rozsypane na dnie morskim zbudowanym z pięćdziesięciu pięciu milionów lat skamieniałych alg. Argumentuje się, że intymne cielesne empatyzowanie (teoretyzowane jako sympatyzowanie) opłakującego "ja" z jej zmarłym, queermasculine'owym ukochanym partnerem życiowym ułatwia procesy witalistyczno-materialnego i duchowo-materialnego współpowstawania oraz przemyślenie śmierci z nowej i innej perspektywy niż perspektywa suwerennego, filozoficznego podmiotu.
