Evangelical News: Politics, Gender, and Bioethics in Conservative Christian Magazines of the 1970s and 1980s
Wszechstronne studium dyskursu czasopism ewangelikalnych w latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych XX wieku oraz tego, jak poruszały się one i podtrzymywały przekonania religijne w czasach dramatycznych zmian społecznych.
Lata siedemdziesiąte i osiemdziesiąte były burzliwym okresem w historii Stanów Zjednoczonych. Wraz z dramatycznym politycznym przesunięciem na prawo, ewangelikalizm wszedł również do dyskursu publicznego jako odrębny ruch religijny i natychmiast został oblężony przez kulturowe przywłaszczenia i wewnętrzne fragmentacje. Amerykanie w ogóle, a ewangelicy w szczególności, zmagali się z takimi kwestiami i ideami jak feminizm, aborcja, kontrola urodzeń i restrukturyzacja tradycyjnych ról kobiet i rodziny. W tym czasie nastąpił wzrost czytelnictwa czasopism ewangelicznych, takich jak Christianity Today, Moody Monthly, Eternity i Post-Americans/Sojourners, a także feministycznego biuletynu Daughters of Sarah.
Podczas gdy każdy z tych magazynów - a także inne publikacje i media - przyczyniał się i uczestniczył w ogólnym rozpowszechnianiu ideologii ewangelickiej, miały one również własne poglądy i poglądy polityczne dotyczące najważniejszych kwestii. W Evangelical News: Politics, Gender, and Bioethics in Conservative Christian Magazines of the 1970s and 1980s, Anja-Maria Bassimir przedstawia zniuansowany obraz ewangelikalizmu pod koniec XX wieku przez pryzmat własnych mediów ruchu.
Bassimir argumentuje, że wspólnotę można wytworzyć w dyskursie, zwłaszcza gdy wspólna retoryka, koncepcje i perspektywy sygnalizują przynależność. Aby to osiągnąć, Evangelical News śledzi pojawienie się ewangelickiej świadomości społecznej i politycznej w latach siedemdziesiątych XX wieku, aż do szczytu jej potęgi jako programu politycznego. Rozdziały analizują takie tematy, jak ponowne postrzeganie przez ewangelików norm i relacji między płciami w świetle ruchu feministycznego, wykorzystanie dzieciństwa jako symbolu dziewiczej niewinności oraz miejsce ewangelików jako podmiotów politycznych.