To Set at Liberty: Essays on Early Christianity and Its Social World in Honor of John H. Elliott
John H. (Jack) Elliott, emerytowany profesor teologii i religioznawstwa na Uniwersytecie w San Francisco, jest jednym z ojców krytyki społeczno-naukowej i jej zastosowania do interpretacji biblijnej, a także do interpretacji innej literatury starożytnej. W tym hołdzie 21 znanych praktyków krytyki społeczno-naukowej opiera się na różnych aspektach pracy i metodologii Elliotta.
Norman Gottwald śledzi ewolucję społecznej krytyki naukowej i jej znaczenie, David Aune bada termin magia jako kategorię społeczno-religijną, Scott Bartchy pisze o słabym autorytecie Pawła w Koryncie, Alicia Batten przygląda się charakterystyce bogatych w Liście Jakuba, Stephen Black bada tożsamość etniczną kongregacji Jana Chryzostoma w Antiochii w IV wieku, Zeba Crook bada teorię pamięci w Ewangelii Łukasza, Richard DeMaris stosuje badania rytualne do Ewangelii Marka, Jonathan Draper bada rolę czystości i zanieczyszczenia w opowieści o bogaczu i Łazarzu, Dennis Duling bada zapach jako zaniedbany wymiar społecznych badań naukowych w literaturze starożytnej i biblijnej, Philip Esler przygląda się możliwej roli Psalmu Salomona 17 w śmierci Jezusa, David Horrell ponownie bada aspekty strategii społecznej 1 Piotra, Ralph Klein bada postawy wobec władzy cesarskiej w Bel i Smoku i Danielu, Stuart Love stosuje antropologiczne badania agresji duchowej do ewangelii Łukasza, a James Mackey kwestionuje tradycyjne teologiczne pojęcia boskiej tożsamości Jezusa, a także tradycyjne historyczne interpretacje procesu Jezusa.
W innych rozdziałach Bruce Malina analizuje termin "autor" i kwestionuje jego stosowność jako terminu dla starożytnych pisarzy, Halvor Moxnes przygląda się historycznemu Jezusowi poza tradycyjnymi etnicznymi i nacjonalistycznymi modelami tożsamości, które informowały naukowców na ten temat, John Pilch ustanawia model zrozumienia społecznego i psychologicznego rozwoju starożytnych postaci takich jak Jezus, Richard Rohrbaugh przygląda się roli genealogii w Nowym Testamencie i jego świecie, Herman Waetjen argumentuje, że Jubileusz stanowi tło i kontekst w przypowieści o złych dzierżawcach, Robert Wilken pokazuje rolę i zastosowanie 1 Piotra 2. 13-17 w relacjach męczenników z II wieku, a Ritva Williams opowiada się za krytyką ideologiczną w badaniu przypowieści o sprytnym zarządcy.
