Rozum naturalny i prawo naturalne: Ocena straussowskiej krytyki Tomasza z Akwinu

Opinie czytelników

Książka „Rediscovering Aquinas” autorstwa Careya analizuje interpretacje Akwinaty, w szczególności dotyczące prawa naturalnego, i argumentuje, że należy je rozumieć w kontekście racjonalnej etyki, a nie ograniczeń teologicznych lub fizycznych. Autor jest znany ze swojego naukowego rygoru, dzięki czemu temat jest przystępny i istotny poza niszową publicznością. Oferuje cenny wgląd w Akwinatę jako niezależnego filozofa.

Książka zapewnia głębsze zrozumienie Akwinaty jako racjonalnego myśliciela, nieograniczonego przez jego teologiczne lub arystotelesowskie korzenie. Argumenty Careya wyjaśniają nieporozumienia związane z prawem naturalnym Akwinaty i krytyką interpretacji Straussa. Napisana jest w sposób naukowy, a jednocześnie przystępny, dzięki czemu złożone idee są istotne dla szerszego grona odbiorców. Jest chwalony za swój znaczący wkład w dyskurs na temat naturalnego rozumu.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać temat za zbyt specjalistyczny, ponieważ odnosi się on przede wszystkim do krytyki ze strony określonej szkoły myślenia (Straussów). Książka może nie spodobać się osobom bez wykształcenia teologicznego lub filozoficznego, co ogranicza jej odbiorców. Ponadto istnieje świadomość, że czytelnicy mogą nie być ekspertami, co potencjalnie wpływa na ich zdolność do pełnego zaangażowania się w treść.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Natural Reason and Natural Law: An Assessment of the Straussian Criticisms of Thomas Aquinas

Zawartość książki:

Prawo naturalne, według Tomasza z Akwinu, opiera się na dowodach i działaniu naturalnego, ludzkiego rozumu. Jego podstawowe zasady są oczywiste.

Świadomość tych zasad nie zakłada wiedzy ani nawet wiary w istnienie Boga. Najbardziej interesująca krytyka nauczania Tomasza z Akwinu w zakresie prawa naturalnego w czasach współczesnych została wysunięta przez filozofa politycznego Leo Straussa i jego zwolenników. Celem tej książki jest wykazanie, że krytyka ta opiera się na nieporozumieniach i że w najlepszym razie nie jest rozstrzygająca.

Nauka Tomasza z Akwinu o prawie naturalnym jest w pełni racjonalna. Jest dostępna dla człowieka jako człowieka.