Representations: Material and Immaterial Modes of Communication in the Bronze Age Aegean
Niniejszy tom przedstawia serię refleksji na temat sposobów komunikacji w epoce brązu na Morzu Egejskim, opierając się na referatach przedstawionych podczas dwóch warsztatów okrągłego stołu Sheffield Centre for Aegean Archaeology na temat "Technologii reprezentacji" oraz "Pisma i niepisma w epoce brązu na Morzu Egejskim". Każdy z nich miał na celu uchwycenie aktualnego rozwoju w tych powiązanych ze sobą obszarach badawczych, a także pomóc w zniesieniu granic między podejściami "naukowymi" i "humanistycznymi" oraz między tymi, którzy koncentrują się na komunikacji pisemnej (zwłaszcza jej treści), a tymi, którzy są zainteresowani szerszymi sposobami komunikacji. Artykuły zostały podzielone tematycznie na trzy grupy: pierwsza dotyczy głównie komunikacji niepisanej, druga głównie komunikacji pisanej, a trzecia zaciera to nieco arbitralne rozróżnienie. Tematy w pierwszej grupie obejmują użycie koloru w malowidłach ściennych w Pylos z późnej epoki brązu.
Reinterpretacja "wazy żniwiarza" z Ayia Triada.
Ponowne odczytanie sekwencji steli grobowych w Mykenach, egejskich przedstawień działań wojennych oraz sposobu przedstawiania architektury rytualnej na malowidłach ściennych z Knossos.
A także wykorzystanie malowanych mediów do przedstawiania obrazów w innych (zaginionych) mediach, takich jak tkaniny. Tematy w drugiej grupie obejmują definiowanie samego pisma egejskiego, konteksty umiejętności czytania i pisania oraz sposób, w jaki pismo linearne B reprezentowało język, a także historyczne badanie wczesnych prób odszyfrowania pisma linearnego B. W trzeciej grupie teksty pisma linearnego B i dane archeologiczne są wykorzystywane do zbadania, w jaki sposób ludzie byli reprezentowani diakrytycznie poprzez smak i zapach oraz w jaki sposób różne cechy czasu były wyrażane zarówno tekstowo, jak i materialnie.
Rola obrazów w pismach egejskich, uzupełniona analizą Peircian wczesnego pisma kreteńskiego.
Rozważenie komplementarnej roli (niepiśmiennych) praktyk pieczętowania i (piśmiennych) praktyk pisania.
I kończy się dalszą eksploracją palety kolorów używanej w Pylos.