Ocena:
Książka przedstawia krytyczną analizę współczesnego liberalizmu i jego wpływu na pojęcie wolności. Kontrastuje tradycyjne poglądy na wolność ze współczesnymi perspektywami, argumentując, że współczesny liberalizm stworzył iluzję wolności, która ostatecznie ogranicza prawdziwą indywidualność i autonomię. Autor twierdzi, że prawdziwa wolność wiąże się ze stanem ograniczenia i samodyscypliny, sugerując, że postacie takie jak filozofowie i arystokraci są przykładem bardziej autentycznego poczucia wolności w porównaniu z nieograniczoną wolnością promowaną w liberalnych demokracjach.
Zalety:⬤ Stanowi przekonujące wyzwanie dla konwencjonalnych przekonań na temat wolności i liberalizmu.
⬤ Oferuje głęboki filozoficzny wgląd w różne koncepcje wolności.
⬤ Napisana jest w przystępny i wciągający sposób, dzięki czemu złożone idee są łatwe do zrozumienia.
⬤ Zachęca czytelników do przemyślenia swojej perspektywy praw i obowiązków w kontekście wolności.
⬤ Skutecznie angażuje się w przykłady historyczne i kulturowe, podnosząc prowokujące do myślenia pytania.
⬤ Założenie może być kontrowersyjne i może nie trafić do wszystkich czytelników.
⬤ Niektórzy mogą uznać argumenty przeciwko liberalizmowi za zbyt krytyczne lub stronnicze.
⬤ Poleganie na przykładach historycznych może nie być odpowiednie dla niektórych współczesnych czytelników.
⬤ Rozróżnienia dokonane między rodzajami wolności mogą wydawać się zbyt sztywne lub uproszczone dla tych, którzy postrzegają wolność jako bardziej płynną.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
The Cunning of Freedom: Saving the Self in an Age of False Idols
Książka ma dwa nurty. Pierwszym z nich jest analiza trzech pojęć wolności, które nazywane są odpowiednio: negatywną, pozytywną i wewnętrzną.
Wolność negatywna definiowana jest jako brak przymusu, wolność pozytywna jako zdolność do rządzenia sobą i rządzenia innymi, wolność wewnętrzna jako bycie sobą, czyli bycie autorem swoich decyzji. Każda koncepcja jest analizowana zarówno pod kątem jej rozwoju w historii idei, jak i pod kątem jej wewnętrznej logiki. Głównym problemem wolności negatywnej jest znalezienie powszechnie akceptowanych zasad, zgodnie z którymi wolność ta może być dystrybuowana.
Głównym problemem wolności pozytywnej jest zdefiniowanie tego, co stanowi wolną osobę. Głównym problemem wolności wewnętrznej jest to, jak skorelować ją z właściwą interpretacją ludzkiej jaźni.
Książka stawia tezę - i stanowi to drugi nurt jej narracji - że jesteśmy świadkami nadejścia nowej formy despotyzmu, która w dużej mierze jest efektem dominującej pozycji liberalizmu. Właśnie dlatego, że przyjął pozycję redukcjonistyczną, liberalizm zubożył nasze spojrzenie na wolność, a co za tym idzie, nasze pojęcie natury ludzkiej z jej politycznym, moralnym i metafizycznym wymiarem.
