Ocena:
Recenzje książki „Prawdziwe i jedyne niebo: Postęp i jego krytycy” Christophera Lascha podkreślają głęboką analizę kulturową postępu i jego implikacji dla społeczeństwa. Spostrzeżenia autora silnie rezonują ze współczesnymi kwestiami, dzięki czemu książka wydaje się bardzo aktualna. Recenzenci chwalą erudycję Lascha, kontekst historyczny książki i głębokie pytania, jakie stawia ona na temat optymizmu i nadziei. Niektórzy wyrażają jednak obawy dotyczące długości i złożoności książki, a także kwestii związanych z jej fizycznym stanem.
Zalety:⬤ Wszechstronna analiza koncepcji postępu i jej implikacji w społeczeństwie.
⬤ Bardzo wnikliwa i istotna dla obecnych warunków społeczno-politycznych.
⬤ Napisana przez szanowanego naukowca, z głęboką wiedzą historyczną i krytyką.
⬤ Angażujący format, który łączy eseje na temat różnych myślicieli i ruchów.
⬤ Zachęca raczej do nadziei niż ślepego optymizmu.
⬤ Książka jest długa (570 stron), co może być przytłaczające dla niektórych czytelników.
⬤ Niektóre egzemplarze fizyczne zgłaszały problemy z oprawą i montażem.
⬤ Złożone argumenty mogą wymagać uważnej lektury i refleksji, aby w pełni je zrozumieć.
(na podstawie 16 opinii czytelników)
The True and Only Heaven: Progress and Its Critics
Czy możemy nadal wierzyć w postęp? W tej otrzeźwiającej analizie kondycji zachodniej ludzkości Christopher Lasch szuka odpowiedzi w historii walki między dwiema ideami: jedną z nich jest idea postępu - idea napędzana przekonaniem, że ludzkie pragnienia są nienasycone i wymagają coraz większych sił produkcyjnych.
W opozycji do tego materialistycznego poglądu stoi idea, która potępia bezgraniczny apetyt na coraz to lepsze dobra i nie ufa "ulepszeniom", które jedynie podsycają pożądanie. Śledząc opozycję wobec idei postępu od Rousseau przez Monteskiusza do Carlyle'a, Maxa Webera i G.D.H.
Cole'a, Lasch znajduje wiele pożądanych elementów w zwrocie w kierunku moralnego konserwatyzmu, w kierunku kultury niższej klasy średniej, która charakteryzuje się egalitaryzmem, pracowitością i lojalnością oraz dostrzega niebezpieczeństwo niechęci do dóbr materialnych innych.
