After Paul: The Apostle's Legacy in Early Christianity
Książka After Paul: The Apostle's Legacy in Early Christianity skupia się na wielu sposobach, w jakie myśl i tradycja Pawłowa były reinterpretowane, ponownie wykorzystywane, przekształcane i rekonstruowane w pierwszych wiekach chrześcijaństwa. James W. Aageson twierdzi, że nie wystarczy po prostu skupić się na Pawle lub jego spuściźnie w świecie grecko-rzymskim.
Potrzebne jest dwuogniskowe spojrzenie na Pawła, w którym punktem odniesienia jest zarówno to, jak Paweł przekształcił swoje własne myślenie, jak i to, jak Paweł i jego myśl zostały przekształcone przez innych w kościele.
Mówienie o spuściźnie Pawła oznacza coś więcej niż odbiór jego tekstów, jego idei czy jego teologii. Oznacza to również coś więcej niż techniki interpretacyjne lub odniesienia do Pawła przez wczesnych pisarzy po Pawle. Odnosi się również do szerszego wpływu apostoła, jego oddziaływania i wpływów w pierwszych wiekach Kościoła. Kwestie, którymi się zajmował, jego impuls do refleksji teologicznej i argumentacji oraz jego podejście do kwestii duszpasterskich i etycznych niewątpliwie wpłynęły na przyszły bieg ruchu Chrystusowego. Dochodzenie Aagesona podejmuje kwestie pamięci i metamorfozy, konfliktu i opozycji, autorytetu i kontroli, dziedzictwa i imperium, kościoła i Żydów, kobiet i małżeństwa, Pawła w miejscu oraz jedności kościoła, aby wskazać wzajemne powiązania i interakcje między ważnymi wątkami myśli, osobowości i autorytetu Pawła, które razem współgrały ze zmieniającą się kulturą i życiem społecznym wczesnego chrześcijaństwa.
After Paul nie ma być historią pierwszych wieków chrześcijaństwa Pawłowego ani wyczerpującym opisem wszystkiego, co dotyczy wczesnego rozwoju spuścizny Pawła. Aageson stara się raczej nakreślić powiązania, zidentyfikować wzorce i opracować teoretyczny kontekst dla zrozumienia spuścizny Pawła we wczesnym chrześcijaństwie. Wyłania się obraz ciągłości i nieciągłości między Pawłem a tradycją Pawłową, gdy historyczny Paweł stał się postacią pamięci i pamięci, oprawioną i przeformułowaną. To konkretne badanie oferuje nowy punkt wyjścia do zrozumienia szerszego pytania o to, w jaki sposób tradycja chrześcijańska stała się ciałem społecznym i ruchem religijnym, który mógł przetrwać nawet po Pawle.
