Ocena:
Recenzje opisują świetną książkę, która oferuje szczegółowy wgląd w historię i kulturowe postrzeganie mikroskopii. Zapewnia bogate tło odpowiednie do celów edukacyjnych, takich jak raporty książkowe. Książka podważa pogląd, że mikroskopy są rzadko używane i przedstawia dogłębną analizę ich historycznego znaczenia i filozoficznych postaw wokół nich.
Zalety:Szczegółowa i dobrze zbadana, dostarcza cennych informacji ogólnych, przydatnych do celów edukacyjnych, oferuje unikalne spojrzenie na historyczne wykorzystanie i akceptację mikroskopów.
Wady:Niektórzy czytelnicy mogą uznać ją za zbyt szczegółową lub akademicką, co nie każdemu może przypaść do gustu.
(na podstawie 3 opinii czytelników)
The Invisible World: Early Modern Philosophy and the Invention of the Microscope
W XVII wieku mikroskop otworzył nowy świat obserwacji i, według Catherine Wilson, głęboko zrewidował myślenie zarówno naukowców, jak i filozofów. Wnętrze natury, niegdyś zamknięte zarówno dla współczującej intuicji, jak i bezpośredniej percepcji, było teraz dostępne za pomocą instrumentów optycznych.
Mikroskop doprowadził do koncepcji nauki jako obiektywnego, opartego na procedurach sposobu badania i odnowił zainteresowanie atomizmem i mechanizmem. Skupiając się na najwcześniejszych próbach badań mikroskopowych, od 1620 do 1720 roku, książka ta dostarcza nam zarówno fascynującej historii technologii, jak i żywej oceny nowej wiedzy, która pomogła wprowadzić filozofię w erę nowożytną. Wilson argumentuje, że odkrycie mikroświata - i widocznej roli żywej animalcula w generowaniu, zarażaniu i chorobach - postawiło metafizyków przed zadaniem pogodzenia wszechobecności życia z systemami teologicznymi skoncentrowanymi na człowieku.
Było to również źródło problemów dla filozofów zajmujących się esencjami, cechami i granicami ludzkiej wiedzy, których stanowiska odbijają się echem w obecnych debatach na temat realizmu i wiedzy zapośredniczonej przez instrumenty. Obejmując wkład pionierskich mikroskopistów (Leeuwenhoek, Swammerdam, Malpighi, Grew i Hooke) oraz prace filozofów zainteresowanych mikroświatem (Bacon, Kartezjusz, Leibniz, Malebranche, Locke i Berkeley), rzuca wyzwanie historykom, którzy postrzegają nauki abstrakcyjne jako jedyny katalizator rewolucji naukowej, podkreślając znaczenie nauk obserwacyjnych i eksperymentalnych dla nowoczesnego intelektu.
