Nazi Propaganda Through Art and Architecture: Creating the Myth of Hitler's Third Reich
Kiedy naziści doszli do władzy w styczniu 1933 roku, rozpoczęli program przekształcania Niemiec z państwa demokratycznego w państwo totalitarne, ale nie była to kwestia zwykłego wymuszenia przestrzegania prawa. Ludzie musieli zostać przekonani do nowego reżimu. Trzeba było zdobyć serca i umysły, a jednym ze sposobów, w jaki naziści to zrobili, było stworzenie ideału niemieckiej narodowości, z którego każdy mógł być dumny.
Dotyczyło to zwłaszcza sztuki, która została wykorzystana jako potężne narzędzie propagandy zarówno do rozpowszechniania mitu wśród ludności, jak i wskazywania nazistowskim administratorom rodzaju środowiska kulturowego, które powinni stworzyć. Nie było to łatwe zadanie. Podczas gdy naród był tworzony na nowo jako dynamiczny, nowoczesny i potężny gigant przemysłowy, wszystkie sygnały pochodzące od Hitlera wskazywały, że jego własny idylliczny pogląd na naród niemiecki był tradycyjnym, wiejskim ludem głęboko zakorzenionym w romantyczno-mistycznej estetyce.
Własne doświadczenia Hitlera jako artysty w Wiedniu przed I wojną światową pokazały, że choć technicznie biegły, jego prace były oderwane i bezosobowe. Pomimo odrzucenia przez wiedeńską Akademię Sztuk Pięknych, Hitler nadal uważał się za artystycznie utalentowanego, zwłaszcza w dziedzinie architektury.
Ta książka pokazuje, w jaki sposób artystyczna strona osobowości Hitlera zdominowała nazistowską estetykę i w jaki sposób Trzecia Rzesza manipulowała opinią publiczną i wspierała swój program polityczny za pomocą sztuki. Pomimo wczesnych niepowodzeń Hitler zawsze uważał się przede wszystkim za artystę. Często przerywał dyskusje z dyplomatami i żołnierzami, aby wygłosić wykład na temat swoich pomysłów na sztukę i architekturę, które ukształtowały się podczas jego pobytu w Wiedniu.
Książka Nazistowska propaganda poprzez sztukę i architekturę bada, w jaki sposób artystyczna i architektoniczna wizja Hitlera dla Niemiec doprowadziła do powstania monumentalnych budowli, które obecnie kojarzymy z Trzecią Rzeszą, wraz z wiejską idyllą, którą starał się propagować, oraz w jaki sposób stały się one symbolem odradzającej się potęgi narodu niemieckiego, który miał zdominować Europę.
