Melchizedek i tajemnica ognia: Traktat w trzech częściach

Opinie czytelników

Książka bada różne ezoteryczne i duchowe koncepcje, zagłębiając się w powiązania między starożytnymi naukami, symboliką i ludzkim doświadczeniem. Podkreśla, że prawdziwe zrozumienie leży w nas samych i krytykuje współczesne chrześcijaństwo za ignorancję głębszych znaczeń. Podczas gdy czytelnicy docenili głębię informacji i wgląd w starożytne tajemnice, niektórzy uznali filozoficzną naturę tekstu za wyzwanie i chcieli bardziej bezpośrednich powiązań z konkretnymi postaciami, takimi jak Melchizedek.

⬤ Zawartość informacyjna
⬤ obejmuje szeroki zakres tematów filozoficznych i ezoterycznych
⬤ prowokuje do myślenia na temat duchowości i samopoznania
⬤ łączy starożytną mądrość ze współczesnym zrozumieniem
⬤ angażujący styl pisania Manly'ego P. Halla
⬤ zachęca do medytacji i introspekcji.

⬤ Filozoficzna głębia może być przytłaczająca dla niektórych czytelników
⬤ niewystarczająco skoncentrowana treść na Melchizedeku dla tych, którzy konkretnie szukają informacji na jego temat
⬤ postrzegana wysoka cena za krótką książkę
⬤ niektórzy czytelnicy napotkali literówki
⬤ materiał może podważyć z góry przyjęte poglądy na temat religii i duchowości.

(na podstawie 123 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Melchizedek and the Mystery of Fire: A Treatise in Three Parts

Zawartość książki:

Melchizedek and the Mystery of Fire: A Treatise in Three Parts (1926) to krótka praca autorstwa mistyka i okultysty Manly'ego P. Halla. Bada symbolikę starożytnych rytuałów w chrześcijaństwie i ich źródła we wcześniejszych religiach i tradycjach kulturowych. Wyjaśnia również "okultystyczną anatomię" ludzkiego ciała, nadając znaczenie i symbolikę naszym organom i gruczołom.

Urodzony w Kanadzie Manly P. Hall (1901-1990) był pisarzem i wykładowcą mistycyzmu przez ponad 70 lat. Wprowadzony w tajemnice starożytnego świata po przeprowadzce do Los Angeles w 1919 roku, szybko został kaznodzieją w Kościele Ludu. W wieku zaledwie 18 lat mówił o Pitagorasie i Platonie, a także o nowszych doktrynach, takich jak teozofia i różokrzyżowcy.

Wkrótce ten intensywny młody człowiek zwrócił na siebie uwagę zamożnej Carolyn Lloyd i jej córki Estelle. Lloydowie stali się jego mecenasami, finansując wyprawę dookoła świata, która dała Hallowi wgląd w starożytne religie i tradycje na całym świecie. Zgromadził obszerną bibliotekę rzadkich książek filozoficznych, które przywiózł ze sobą do Los Angeles.

W ciągu siedmiu dekad kariery Hall rozpoczął ambitną karierę pisarską i wykładową, wygłaszając tysiące przemówień, w tym dwa w Carnegie Hall. Napisał 150 książek i broszur oraz niezliczone eseje. Jedną z jego wcześniejszych prac jest Melchizedek i tajemnica ognia.

Melchizedek to postać biblijna, która po raz pierwszy pojawia się w Księdze Rodzaju 14:18-20. Był on kapłanem-królem, który po powrocie z bitwy ofiarował Abrahamowi chleb i wino. Jest to często uważane za prekursora eucharystii w Nowym Testamencie.

Książka nie skupia się na Melchizedeku, ale wykorzystuje go jako punkt wyjścia do zbadania tajemnic starożytnych symboli i sposobu, w jaki zostały one włączone do współczesnej religii - zwłaszcza chrześcijaństwa. Hall wierzył, że historie biblijne są alegoryczne i że w przypowieściach ukryte są tajemnice. Jego zdaniem dzisiejsi chrześcijanie i bibliści, choć mają dobre intencje, nie są w stanie spojrzeć poza tradycje, które odziedziczyli, na prawdę w nich zawartą.

Pomimo niewielkiej długości, Melchizedek jest pełen informacji na temat mistycyzmu. Włączając rytuały i legendy z wielkich starożytnych cywilizacji, tak różnych jak Indie, Chiny, Meksyk i Japonia, Hall pokazuje, że prawda o ludzkości jest zakorzeniona w podobnych historiach w tych kulturach i była kontynuowana w biblijnej alegorii.

Ostatnia część pracy bada ludzkie ciało, szczegółowo opisując ośrodki nerwowe, narządy wewnętrzne, kręgosłup i gruczoły. Hall kojarzy różne części ciała ze znakami zodiaku, a także z miejscami i wydarzeniami z Biblii i innych duchowych opowieści. Uważał, że każdy człowiek jest dla siebie wszechświatem, żywą świątynią z własnym Najwyższym Kapłanem.

Hall nadal zyskiwał na popularności i znaczeniu w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku. Na początku lat trzydziestych założył Philosophical Research Society, tworząc dom dla myśli metafizycznej i edukacji, a także dla swojej obszernej biblioteki. Chociaż część książek została niestety sprzedana na aukcji po jego śmierci, pozostało ich ponad 25 000. Centrum działa do dziś.