Democratic Criticism: Poetics of Incitement and the Muslim Sacred
Po opublikowaniu "Szatańskich wersetów" Salmana Rushdiego (1988), poetyka podżegania - występująca w tekstach pochodzących z Zachodu, zawierających tematy i przedstawienia islamu krzywdzące muzułmanów - stała się akceptowaną metodą produkcji tekstowej na Zachodzie. Produkcja takich tekstów nasiliła się po atakach z 11 września. Krytyka demokratyczna: Poetics of Incitement and the Muslim Sacred autorstwa Masooda Ashrafa Raja wzywa do nowego sposobu czytania, który pozwala zachodnim czytelnikom przekroczyć lokalne praktyki czytania, aby, najlepiej jak to możliwe, czytać z punktu widzenia Innego.
Raja argumentuje, że brak zrozumienia muzułmańskich reakcji na poetykę podżegania na Zachodzie jest wynikiem braku wiedzy międzykulturowej. Twierdzi on, że uniwersytety metropolitalne często nie uczą właściwego kontekstu społecznego, historycznego i religijnego wymaganego do skutecznego czytania tych tekstów z jakąkolwiek formą wiedzy kulturowej. Aby temu zaradzić, Raja proponuje i teoretyzuje "demokratyczne praktyki czytania" oraz nowe sposoby angażowania się studentów w teksty. Raja proponuje i teoretyzuje na temat "demokratycznych praktyk czytania" i nowych sposobów angażowania się uczniów w teksty. Przedstawia genealogię muzułmańskiej świętości, dając czytelnikom historię i konkretną wiedzę, która stanowi przeciętnego muzułmańskiego czytelnika tych tekstów, podmiot, który należy sobie wyobrazić i wczuć się w niego, gdy ci na Zachodzie czytają dzieła poetyki podżegania.
Krytyka demokratyczna zachęca zachodnich czytelników do głębszego zrozumienia procesów tworzenia znaczeń w świecie islamu, jednocześnie zachęcając muzułmańskich czytelników do czytania reprezentacji świata islamu z bardziej ekspansywnym zrozumieniem. Będzie to pomocne narzędzie w tworzeniu praktyk czytelniczych, które pozwolą zarówno nauczycielom, jak i studentom literatury przekroczyć ich sposób czytania jako uniwersalny i czytać z perspektywy Innego, a także pozwolą czytelnikom na znaczące zaangażowanie się w te teksty. Studenci i badacze literatury światowej, historii i religioznawstwa uznają tę książkę za wnikliwą i wartościową.